要的帮助是军事援助：武器、购买武器的

    资金、军事训练和志愿兵。战争开始后，波斯尼亚政府立即请来了阿富汗圣战者组织志

    愿兵，据说志愿兵的总人数达到了将近4，000人，多于为塞族或者克族作战的外国人。

    他们包括来自伊朗共和国卫队和曾经在阿富汗作战的士兵，其中有巴基斯坦、土耳其、

    伊朗、阿尔及利亚、沙特阿拉伯、埃及和苏丹的国民，也有来自德国、奥地利和瑞士的

    阿尔巴尼亚籍和土耳其籍工人。沙特宗教组织招募了许多志愿兵。20多名沙特人在1992

    年战争刚开始的头几个月中阵亡，世界穆斯林青年大会将受伤的士兵运回吉达治疗。

    1992年秋天，什叶派黎巴嫩真主党游击队赶来训练波斯尼亚军队，此后训练主要由伊朗

    共和国卫队接替。1994年春，西方情报机构报告说，一支400人的伊朗共和国卫队分队

    正在组织极端主义游击队和恐怖分子的队伍。一位美国官员说：“伊朗将此作为进入欧

    洲薄弱地区的一种方法。”根据联合国的消息，阿富汗圣战者组织为伊斯兰特种旅训练

    了3，o00－5，000名波斯尼亚士兵。波斯尼亚政府利用阿富汗圣战者组织从事“恐怖主

    义的、非法的行动和突击行动”，尽管这些部队常常骚扰当地居民，并给政府带来了其

    他问题。代顿协议要求所有的外国土兵撤离波斯尼亚，但波斯尼亚政府通过给予一些士

    兵波斯尼亚国籍和招收一些伊朗共和国卫队人员作为救援人员，帮助他们留了下来。一

    位美国官员在1996年初警告说：“波斯尼亚政府多亏了这些集团，特别是伊朗人。但政

    府已表现出没有能力对付这些人。12个月之后我们将撤离，但阿富汗圣战者组织执意留

    下。”

    以沙特阿拉伯和伊朗为首的富有的伊斯兰国家，为波斯尼亚发展军事实力提供了大

    量资金。1992年在战争初始的几个月里，沙特政府和个人为波斯尼亚提供了1．5亿美元

    的援助，这笔钱表面上是用于人道主义目的，但人们普遍认为，其中大部分被用于了军

    事目的。据报道，在战争开始的头两年，波斯尼亚就得到了价值1．6亿美元的武器。

    1993—1995年，波斯尼亚又从沙特获得了3亿美元的军火援助，还有5亿美元的人道主义

    援助。伊朗也是军事援助的主要提供者，据美国官员称，它每年向波斯尼亚提供几亿美

    元用于购置武器。根据另一份报告，在战争头几年进入波黑的总价值为　20亿美元的武

    器中，有5o％－90％交到了穆斯林手中。由于这些财政援助，波斯尼亚人得以购置成千

    上万吨的武器。这些武器中被拦截的第一批武器包括4，000支步枪和百万发子弹，第二

    批中有11， 000支步枪、30门迫击炮万5万发子弹和炮弹，第三批中有地对地火箭、弹

    药、吉普车和手枪。所有这些都是从武器的主要来源伊朗运出的，此外土耳其和马来西

    亚也是重要的武器提供者。有些武器是直接运往波斯尼亚的，但其中大多数是经过克罗

    地亚转运的，先空运至萨格勒布再转陆路，或者从海上运至斯普利特和克罗地亚其他港

    口再转陆路。作为准许运输的回报，据说克罗地亚得到了这些武器中的三分之一。克罗

    地亚人考虑到他们在今后很可能也要跟波斯尼亚打仗，因而禁止经其领土运送坦克和重

    炮。

    从伊朗、沙特阿拉伯、土耳其和其他穆斯林国家得到的资金。人员、训练和武器，

    使得人们所说的波斯尼亚“杂牌”军变成了一支相对来说装备精良、具有实力的军队。

    1994年冬，外国观察员报告说，波斯尼亚军队在凝聚力和战斗力方面有了巨大的改观。

    为了将新的军事实力用于实践，波斯尼亚人撕毁了停火协议，首先成功地发动了对克族

    民兵的攻击，随后又在1994年春攻击了塞族。1994年秋，波斯尼亚第五军从比哈奇联合

    国安全区出动，击败了塞族军队，获得了波斯尼亚自战争开始以来的最大胜利，从塞族

    手中收复了大片领土，而后者的实力则由于米洛舍维奇总统禁止对其提供援助而下降。

    1995年3月，波斯尼亚军队再次破坏了停战协议，开始向图兹拉附近地区大举推进，随

    后于6月份向萨拉热窝周围地区进攻。穆斯林亲族的支持，对于波斯尼亚政府得以造成

    波斯尼亚军事力量对比方面的变化，是一个不可或缺的、决定性的因素。

    波斯尼亚战争是文明之间的战争。三个主要参与者来自不同的文明，信仰不同的宗

    教。除了一个例外，第二层次和第三层次的参与者都严格地按文明模式行事。穆斯林国

    家和组织集结起来支持波斯尼亚穆斯林，反对克族和塞族。东正教国家和组织普遍支持

    塞族而反对克族和穆斯林。西方国家政府和精英们则支持克族，谴责塞族，对穆斯林普

    遍表示出冷漠或担忧。随着战争的继续，各集团间的仇恨和分歧加深了，其宗教的和文

    明的认同加强了，特别是在穆斯林当中。总体说来，波斯尼亚战争的教训是：首先，断

    层线战争的主要参与者能够指望从本文明亲族那里得到大量的帮助；其次，这种帮助能

    够极大地影响战争的进程；第三，一个文明的政府和人民不会用鲜血和财富去帮助属于

    另一个文明的人民进行断层线战争。

    这个文明模式的唯一例外就是美国，其领导人在言辞上支持穆斯林，然而在实践中，

    美国的支持是有限的。克林顿政府同意使用美国空军而不是地面部队保护联合国安全区，

    并倡议结束武器禁运。美国没有认真地向盟国施加压力，要它们支持结束武器禁运，却

    容忍了伊朗向波斯尼亚运送武器和沙特阿拉伯为波斯尼亚提供购买武器的资金，并于

    1994年停止执行禁运。美国的这些行为引起了盟国的反感，导致了被普遍视为北约内部

    重大危机的后果。代顿协议签定后，美国同意在训练和装备波斯尼亚军队方面与沙特阿

    拉伯和其他穆斯林国家合作。现在的问题是：为什么在战争期间和战后，美国会打破文

    明模式，成为促进波斯尼亚穆斯林的利益、并与穆斯林国家合作的唯一的非穆斯林国家？

    美国这种反常行为的原因何在？

    一个可能的原因是，这并非是一种反常行为，而是经过深思熟虑的文明现实政治。

    美国试图通过站在波斯尼亚人一边和建议（尽管不成功）结束禁运，来削弱像伊朗和沙

    特阿拉伯这样的原教旨主义国家对原来是世俗的、倾向欧洲的波斯尼亚人的影响。然而，

    如果这便是动机，那么美国为什么默许伊朗和沙特进行援助，为什么不更积极地推动取

    消禁运以使西方的援助合法化？美国官员为什么不公开警告伊斯兰原教旨主义可能在巴

    尔干造成危险？对美国行为的另一个可能的解释是，美国受到了来自穆斯林世界朋友的

    压力，特别是来自土耳其和沙特阿拉伯的压力，为了与它们保持良好关系而按照它们的

    愿望行事。然而，这些关系本是基于同波斯尼亚无关的综合利益，它们并不会因美国未

    能帮助波斯尼亚而受到严重伤害。此外，这一解释也不能说明，为什么美国在其他方面

    经常向伊朗提出挑战，并在沙特阿拉伯和伊朗竞相扩大在波斯尼亚的影响之时，默许大

    量伊朗武器进入波斯尼亚。

    文明现实政治的考虑可能对美国的态度产生了某些影响，但其他因素似乎产生了更

    大的影响。在对待外国的冲突时，美国人总想将善的力量和恶的力量区分开来，并与前

    者结盟。塞族人在战争初期的残暴行为，使美国人将其视为杀害无辜、进行种族灭绝的

    “坏家伙”，而波斯尼亚人却为自己树立了孤立无助的受害者的形象。整个战争期间，

    美国新闻界忽视了克族和穆斯林的种族清洗行为和战争罪行，以及波斯尼亚军队对联合

    国安全区和停火协议的破坏。按照丽贝卡·韦斯特的话说，在美国人眼中，波斯尼亚人

    成了“他们心目中无辜受难、被他人屠杀却从不屠杀他人的可怜的巴尔干人。

    美国的精英也倾向于波斯尼亚人，因为他们偏好多文化国家的观念，而在战争初始

    阶段，波斯尼亚政府恰恰成功地塑造了这一形象。在整个战争期间，美国奉行维护一个

    多民族的波斯尼亚的政策，而不顾绝大多数波斯尼亚塞族和克族的反对。既然他们相信

    一个民族正在对另一个民族进行种族灭绝，那么建立一个多民族的国家就显然是不可能

    的，但美国精英仍将这两个相互矛盾的景象结合在一起，因而对波斯尼亚人的事业产生

    了广泛的同情。美国人的理想主义、道德主义、人道主义本能、天真和对巴尔干的无知，

    导致了他们亲波反塞的立场。与此同时，美国在波斯尼亚既无重要的安全利益，也无任

    何文化联系，因而美国政府没有理由去大力帮助波斯尼亚人，而只是默许伊朗人和沙特

    人去武装他们。由于美国政府拒绝认识战争的真相，它便疏远了自己的盟友，延长了战

    争，并协助在巴尔干建立了一个受到伊朗极大影响的穆斯林国家。到头来，波斯尼亚人

    对美国深怀不满，认为它说得多而做得少，但对其穆斯林兄弟则感激不尽，因为他们提

    供了维持生存和打胜仗所需的资金和武器。

    伯纳德-亨利·利维说：“波斯尼亚是我们的西班牙”；一位沙特编辑也同意他的

    看法：“在波斯尼亚和黑塞哥维那发生的这场战争，从感情上说已经成了在西班牙内战

    中反对法西斯主义战斗的同义语。在战争中阵亡的人被当作为拯救穆斯林兄弟而牺牲的

    烈士。”这个比喻是贴切的。在各种文明共存的时代，波斯尼亚是所有人的西班牙。西

    班牙内战是一场不同政治制度和意识形态之间的战争，波斯尼亚战争则是不同文明和宗

    教之间的战争。民主主义者、共产主义者和法西斯分子都到西班牙去与他们各自的意识

    形态兄弟并肩作战，而民主的、共产党的，以及最为积极的法西斯政府则分别对之提供

    援助。南斯拉夫战争同样得到了外界的巨大支持，西方基督教徒、东正教徒和穆斯林都

    为了本文明亲族的利益加入了支持者的行列。东正教、伊斯兰教和西方主要国家都深深

    地卷入了这场战争。四年之后，西班牙战争由于佛朗哥军队的胜利而最后结束。巴尔干

    不同宗教群体之间的战争可能会平息甚至暂时停止，但任何一方都不可能取得决定性的

    胜利，没有胜利就意味着没有结束。西班牙内战是第二次世界大战的序幕，而波斯尼亚

    战争则是不断进行中的文明冲突的又一流血插曲。终止断层线战争

    “任何战争都有终结”，这是常规。断层线战争也是如此吗？是，也不是。断层线

    暴力冲突在一个时期内可能完全停止，但很少永久终结。断层线战争的特征是：不断地

    休战、停火和停战，而不是达成解决主要政治问题的全面和平条约。它们之所以具有时

    起时伏的性质，是因为断层线战争是深深基于涉及不同文明集团间持久对立关系的断层

    线冲突，这些冲突又源于地理上的相邻、不同的宗教和文化、彼此各异的社会结构和双

    方社会的历史记忆。在几百年的历史进程中，这一切都可能演化，潜在的冲突也可能消

    散。或者，如果一个集团消灭了另一个集团，这种冲突也可能迅速、突然地消失。然而，

    如果上述两种情况并未出现，冲突就会继续下去，暴力阶段就会周而复始。断层线战争

    是断断续续的，断层线冲突则是漫无止境的。

    断层线战争哪怕是暂时的停止，通常也有赖于两个因素。首先，是主要参与者精力<b

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