的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃的对我说：”说真的，我们的眼睛最值钱！

    ”为什么？”

    他说：”因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”

    ”我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢？

    因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是”古物商”，把古董摊子叫做”古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。

    生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗？

    只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。

    曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。

    师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。

    弟子过几天就会问师父：”师父呀！您什么时候才能教我人生的真相呢？”

    又过了一阵子，弟子更着急了，问师父：”师父呀！你到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢？”

    师父被问烦了，拿一个石头交给他，对他说：”你拿这个石头到菜市场去估价，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。”

    在菜市场里，有两个人想买这个石头。有一个人出价十元，另一个出价二十元，第一个是要买回去做秤锤，第二个是要买回去做砚台。

    弟于把石头带回来，报告师父：”师父呀！这个石头有人出价二十元。”

    师父叫他把石头带到玉石的市场去，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。

    在玉石市场，有人出价到五十万元，因为那石头看起来非常稀有。

    弟子把石头带回来，报告师父：”师父呀！这个石头在玉石市场有人出价五十万。”

    师父：”好！现在你把这石头带到钻石市场去，只要估量它的价钱，不要真的卖掉它。”

    弟子欣喜若狂的跑回来报告师父：”师父呀！听钻石市场人说，这是一块最完美的钻石，有人开价五千万呢！”

    师父说：”没错！这是最完美的钻石，可是只有用钻石的眼睛才能看见它的价值。你每天追着我问：什么才是人生的真相，用菜市场的眼睛、玉市场的眼睛，和钻石的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛来了解人生呢？你要先锻炼的是钻石眼睛，而不是不断的追问呀！”

    弟于听了，就心开意解的开悟了。

    我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少人了解，我们的眼睛才是最有价值的。

    有价值的眼睛看见了山，山就有了价值。

    有价值的眼睛看见了海，海就有了价值。

    有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值，因此禅师才说：”日照一隅，也是国宝。”

    太阳所照耀到的每一个角落，都像国宝一样的珍贵，这种深刻的见解，只有好眼睛的人才能体会呀！

    ”青青翠竹，皆是法身。

    郁郁黄花，无非般若。”

    ”溪声尽是广长舌，

    山色无非清净身。”

    如是如是。

    黄昏的沙堡

    有一群孩子在海边玩耍，他们用海边的沙堆成沙堡。

    每一个孩子各自建造自己的城堡，有的盖得很大，有的很小；有的盖得很华美，有的很简单。不管是大是小是美是丑，孩子都很爱自己的城堡。

    沙堡盖成的时候，孩子就向其他人宣布：”这是我的城堡。”

    有一个孩子破坏了另一个孩子的城堡，拥有城堡的孩子非常生气，立刻冲向前去打那破坏城堡的孩子，并且叫唤其他的孩子一起参加打架，直到把另一个孩子打倒在地。

    由于人人都不准别人靠近自己的城堡，沙滩上不时传来这样的声音：

    ”这是我的城堡，我要永远拥有它。”

    ”世界上我的城堡最美，谁也比不上。”

    ”走开，别碰我的城堡！”

    ”你再走近一步，我就掐死你。”

    偶尔也会传来叫骂和打架的声音。

    那些孩子因为觉得自己的城堡最美，总是不能欣赏别人的城堡。

    他们非常爱城堡，就以为那是真实的、永恒的城，忘记了那只是海边的沙子。

    风雨吹坏了城堡，他们就怀恨风雨！

    海浪冲倒了城堡，他们就咒骂海浪！

    本来欢欢喜喜一起到海边盖城堡的孩子，为了保护和维持城堡，都变得紧张、愤恨、疲倦了，不再交谈、欢笑、拥抱了。

    很快的，黄昏就来临了，太阳逐渐落向海面，天马上就要黑了。

    孩子们都不自禁的想起自己的家，母亲煮的热腾腾的饭菜，不管多么喜欢城堡的孩子，也不得不要回家了。

    一个孩子首先踢倒自己的城堡，别的孩子也跟着踢坏自己的城堡，这时候，没有人在乎到底是自己或别人的城堡了。因为，没有人可以把城堡带回家。

    最后，他们又开始交谈和欢笑了，互相牵着手，头也不回的跑回家。

    黄昏的海边，只剩下空荡寂寞的沙滩，还有倾颓破败的城堡。

    夜里潮水涨了，海浪把所有的城堡推平，又变成沙滩。

    第二天天亮的时候，没有人看得出昨天这里曾有许许多多城堡，也没有人记得有许多孩子为了这些城堡曾有过多么激烈的争吵。

    在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。

    无心才能心安

    最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去演讲，谈谈老和尚的生平与修行。

    闺钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾进人禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停、止，经弘一法师三弹指，才从定境中出来，使弘一法师赞叹说：”这么深的禅定，古今少有。”

    又例如，他在三十六岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧，终生不睡床长达六十年，临终也是坐化圆寂。

    再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从五十岁后只吃水果，不再火自，在台湾被尊称为”水果师”。

    又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿，也无蚊虫，被目为神异。

    这些修行事迹，广钦老和尚的弟子和一般佛子都口耳相传，知之甚详。但是广钦老和尚最令我感动的，是他常教人”老实念佛”，一天无事，可以老老实实念佛，那是最幸福的事了。这是经历过千难万磨的苦行之后，真正的慈悲，因为要像他那样悟道太艰难了，念佛是最简单可靠的。

    在广钦老和尚的教化中，我觉得最受用的是他常讲无心、随缘、破我执。

    他说：”怎样才能心安？就是要无心。””西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是西方。””善知识在哪里？在心。””修行不能执著，执著即生烦恼。”

    ”对任何事都能放得下，放下即是功夫。”

    ”平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。”

    ”一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。”

    ”无色相之心，才是学佛。”

    广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心吧！

    甚至在他圆寂的时候，遗言也是”无来无去无大志”（没有来也没有去，没有事情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。

    老和尚很少提到经典，但他说：”经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么走。”又说：”《心经》里，'自在'两个字最重要。”

    广钦老和尚生前，很少讲经、很少做法会，也很少赶经仟，他总是坐在一张旧藤椅上，像一座山，让景仰的人朝圣。因为他，土城的荒山成为圣地、六龟的僻野成为宝殿；因为他，使盛唐禅师的气象，在台湾灵光一闪。

    如今，青山依旧在，广钦老和尚不在了，不，他是化成许多虚空的山，存在无数人的心里，只要一想到他那庄严的坐姿、慈悲的脸容，心里就安静了。

    敏感的妖怪

    从前，在一个很深的山上，住着一位名字叫”敏感”的妖怪，这只”敏感”的妖怪很敏感，可以事先知道人们心中的想法。

    有一天，一位樵夫上山砍柴，遇见了”敏感”，心里想应该抓住这只妖怪，来拯救世人，因为事先知道别人的想法实在太可怕了，它将使夫妻反目、朋友成仇、天下不太平。

    在樵夫还没有动手之前，”敏感”已经知道了，他问樵夫说：”你是不是想抓我？”

    樵夫没有料到自己的想法被识破，恼羞成怒，心想干脆把这只&q

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