uot;快乐的活在当下”，是除了承担之外，希望有期许、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，还希望能扭转此时此刻的生活，使自己永保喜悦之心。

    这可以说是我的座右铭，因此欠的搞件，要欢喜的写；缴房屋贷款，要欣然的缴；首蓿芽和毛笔，都要高兴的去买。

    我的桌边依然贴着许多条子，只有”快乐的活在当下”不用张贴于座右，因为那正是我生命的态度。

    鞋匠与总统

    被公认为美国历史上最伟大的总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。

    当时美国的参议员大部分出身望族，囱认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。

    于是，林肯首度在参议院演说之前，就有参议员计划要羞辱他。

    在林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：”林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记往，你是一个鞋匠的儿子。”

    所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯却能羞辱他而开怀不已。

    林肯等到大家的笑声歇止，他说：”我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我作总统永远无法像我父亲作鞋匠做得那么好。”

    参议院陷入一片静默里，林肯转头对那个傲慢的参议员说：”就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。”

    然后他对所有的参议员说：”对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声全部化成赞叹的掌声。

    林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为伟大的总统。他被认为最伟大的特质，正是他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。

    当六祖慧能去拜见五祖弘忍的时候，弘忍问他说：”你是哪里人？来我这儿求什么东西呢？”

    六祖说：”我是岭南人，只求向你学习佛法。”

    弘忍笑说：”你是岭南人，又是没有受过教化的蛮人，怎么能成佛呢？”

    慧能说：”人有南北之分，佛性却没有南北的差异，蛮人的身份与和尚的身份虽然不同，佛性究竟有何差别呢？”

    弘忍暗中赏识，最后终于把衣钵传给这位岭南来的蛮子，自幼丧父的樵夫。

    批评、讪笑、毁谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。

    那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。

    教堂与坟墓

    住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天告诉我一个故事。

    他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天色逐渐暗下来，终至完全黑暗，伸手不见五指。

    山上既没有人家，也没有灯火，他心里愈来愈着急，心里想着：不要急着找电塔，应该先找到一个可以睡觉的地方，一切等天亮再说。

    正这样想的时候，趁着月光，竟看见远处的山顶上有一个高的十字架，在黑暗中闪闪发光。

    他欣喜若狂，立刻驱车往十字架的方向开去，到靠近了，才发现是一座在荒山的教堂，里面并无灯光，问也是锁着的，无法进入教堂借宿，朋友把车停在教堂旁边，安心的睡着了，”因为心里觉得上帝就在身边，那一夜睡得好极了”。

    在鸟声中醒来的朋友，探头一看，才发现不得了，原来他的车子停在一片公墓的中间，四周全是坟墓，坟墓上都是十字架。

    朋友说：”还好当时只看到教堂，如果看到一片坟墓，可能就不能安心睡眠了。”接着，朋友感慨的说：”所以，一个人如果要心安，一定要常常往高的地方、光明的所在看；假如一直看着黑暗或低下的地方，心就不能轻安了。”

    这个故事非常的好，使我想到，教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上；这个世界是如实的显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。

    一个想要安心生活的人，当然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有这种态度，即使处在障碍中也能坦然无惧，就好像站在坟墓里，也能看见教堂一样。

    紧张的心，比鬼厉害

    一个被鬼追杀的人，跑到寺庙去找一位高僧。

    他伏地拜倒说：”师父，求您救救我，我一直被一个鬼追杀。”

    师父说：”可以，如果我在你的身上写满经文，鬼来的时候就会看不见你，然后它就会走了。”

    于是，高僧在他的身上写经文，从头顶一直到脚底都写满了佛经，一个空隙也没有留下。

    那个人坐在寺庙的大殿里，心里非常紧张，因为他不能确定，是不是写满了经文，鬼就真的看不见了。

    到了夜里，一阵阴风袭来、鬼真的冲人大殿，在殿里绕来绕去，显然，鬼并没有看见他。可是，恐怖的事发生了，固为鬼虽然看不见他，他却可以看见鬼，这使他的心情更加紧张，他的额头开始冒汗，全身也跟着冒汗，身上的经文便一点一点的融化了。

    很快的，鬼就看见他，他也被鬼抓走了。

    高僧长叹一声，说：”唉！紧张的心，比鬼厉害。”

    这是我小时候看过的电影中的一个片段，到如今印象还非常鲜明，它有很深刻的象征，象征佛经虽然可以保护我们，却必须我们有真实的信心。而世间的鬼虽然可怕，内心的紧张却比鬼更可怕。

    心里的宝玉

    一位想要学习玉石鉴定的青年，不远千里的去找一个老的玉石家，学习王的鉴定。

    当他见到老师傅，说明了自己学王的志向，希望有一天能像老师傅一样，成为玉石的专家。

    老师傅随手拿一块玉给他，叫他捏紧，然后开始给他讲中国历史，从三皇五帝夏商周开始讲，却一句也没有提到玉。

    第二天他去上课，老师傅仍然随手交给他一块玉，叫他捏紧，又继续讲中国历史，一句也不提玉的事。

    就这样，每天老师都叫他捏紧一块玉，光是中国历史就讲了几个星期。

    接着，老师向年轻人讲风土人情、哲学思想，甚至生命情操。

    老师几乎什么都讲授了，关于玉的知识却一句也不提。

    而且，每天都叫那个青年捏一块玉听课。经过了几个月，青年开始着急了，因为他想学的是玉，却学了一大堆无用的东西。

    有一天，他终于鼓起勇气，想向老师表明，请老师开始讲玉的学问，不要再教那些没有用的东西。

    他走进老师的房间，老师仍然像往常一样，交给他一块玉，叫他捏紧，正要开始谈天的时候，青年大叫起来：”老师，你给我的这一块，不是玉！”

    老师开心的笑起来：”你现在可以开始学玉了。”

    这是一个收藏玉的朋友讲给我听的故事，我很喜欢。一个人不可能什么东西都不懂，而独独懂玉的，因为玉的学问与历史、文化、美学、思想、人格都有深刻的关系。而这个世界的学问也不是有用、无用分得那么明白的。

    佛法与人生不也像学着去懂一块玉吗？一个对人生没有深层体验的人，是上法获得真实的法益的，这是为什么经典上说：”法不孤起，随缘而起”的原因了。

    没有深陷于生命的痛苦的人，无法了解解脱的重要。

    没有深陷于欲望的捆绑的人，不能体会自在的可贵。

    没有体会过悲哀的困局的人，不会知道慈悲的必要。

    没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿然的微笑。

    佛法就好像手中的一块玉，如果没有握过许多泛泛的石头，就不能了解手中的玉是多么珍贵了。

    所以，要学佛的人，应该先认识人生。

    眼睛最值钱

    我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。

    日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。

    举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。

    ”多少钱？”我问。

    ”三千元。”小贩说。

    ”假的也卖这么贵。”

    ”什么假的？当然是真的啦！”

    ”时大彬是谁，你知道吗？”

    ”当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色的说。

    对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。

    因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。

    例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。

    有一次，我和一个买古董

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