留产仔的地方，大鱼小鱼都理应多，鱼捕得少的原因一定是捕捉方法有问题。于是舜就设法改进捕鱼网子和捕捉方法，网下得深了捕的鱼果然就多了，舜除了留下自食的和给爷娘的之外，把多余的悉数分给捕捉得少的人家，还亲自帮助改进捕鱼工具，手把手地教给捕捉方法，姚圩人捕的鱼就多了。就有了泽台人到姚圩人捕鱼的东边湖区下网，日子一长泽台人对姚圩人捕鱼工具和下网方法耳濡目染，捕的鱼比在西边湖区渔场时多多了。于是，泽台人到东边湖区捕鱼的人就越来越多，姚圩人就有了危机感，有了泽台人欲赶鸟夺窝的紧迫。就有人暗地商量着驱逐泽台人。舜知道了就说服姚圩人，舜说雷泽本就是公湖，在什么地方捕鱼都可以，劝导姚圩人要忍让。姚圩人还是觉得泽台人太过份。当陶台几个朋友邀舜外出到常阳和负夏贩陶的时候，姚圩人与泽台人终于产生了纠纷。姚圩人打伤了一个泽台人。泽台的泽头四十多岁，壮年气盛，就把泽台人组织起来，每日里到雷泽东边守卫，不准姚圩人再到东边湖区捕鱼。一发现姚圩人出湖捕鱼就派出竹木伐子追逐。并且放出风声，要姚圩八十多岁的圩头骆伯到泽台“请荆”，否则将血洗姚圩。骆伯一气一急就病倒了。舜贩陶回来听说了这件事立马找到骆伯商量解决的办法，统一了意见后，就只身前往泽台。

    泽台人素知舜是个讲究仁义的诚信的孝子，没有阻止舜上岸，只围着吵吵嚷嚷地责骂姚圩人的不是。

    舜拱手道歉，承认姚圩人打人是错误的。舜当即把带给被打伤人的药物、粮食、鱼干奉上。然后对泽台的泽头说：“我圩圩头骆伯本当亲自来赔罪的，无奈重病在身，起床不得，特托附我代理，还请多多谅解”。

    泽台里正质疑，问：“素知你是孝子，但在这种大事上，你能算数吗？”

    舜说：“邻圩邻里，不讲诚信，怎好相处？怎好生存？再说我还算是泽台的外甥呢，我必定公道，请放心。”略停片刻舜又说：“我圩骆伯说了，我圩的渔场离泽台近，为方便泽台叔伯兄弟们捕鱼，我圩愿意以我圩的渔场换取泽台的渔场，不知道大家同意不同意？”

    泽台人心里明白那西边湖渔场近年来积淤加厚，已经没有多少鱼可捕，在心里都笑姚圩人犯傻。泽台的泽正却明白这一定是舜从中调停，但并不说出，只说道：“这话当真么？”

    舜说：“决不反悔。换了渔场以后各为生计，互不干扰。明天就交接如何？”

    泽台人自然高兴，双方商定了交换时间。

    舜返回姚圩向骆伯报告。许是人逢喜事精神爽的原故，骆伯竟然从床上爬了起来，与舜进一步商妥了平息本圩人情绪的办法后鸡已经打了鸣。

    第二天，骆伯把全圩靠渔场谋生的人都集中起来，宣布说：决定把姚圩的渔场与泽台的渔场互换。换了以后，姚圩人捕鱼收入会减少，弥补损失的办法。第一，舜自愿把多年来在历山开垦出的土地全部奉献给圩里，愿意种坡地的，每户六亩；第二，舜将带领一些人把泽台人原来的渔场围圈起来，填泥造田后，分给愿意种水稻的。舜负责传授种植技术。第三，仍然愿意以渔为业的，舜负责率领另辟渔场。

    圩头骆伯的话音一落，全场一片欢呼声。在感谢舜的同时，又都为舜担心。虞伯说道：“重华啊，你把多年来苦心开恳出来的土地都给了大家，你自己怎么办？”

    秦伯说道：“留下来一些吧，免得你后父母有意见。”

    舜似乎早已料到人们的心里所想，说道：“舜自小丧母，多年来全靠乡里乡亲对自己和家人关照，为圩里人做点什么是早有的愿望。”又说：“舜受苦出生，不怕吃苦，没有了地舜还有手艺，还可以制陶、贩陶，做农用工具，或者做家用器皿。再说，我还可以重新开垦荒地嘛。就请乡亲们别为我担心，舜长大了，儿少时没被饿死，现在更饿不死了。”

    舜话刚停，骆伯提出了一个未与舜商量的问题，骆伯说道：“我已经过了八十岁了，年纪大了，年老体衰，我想让重华接替我的位子，不知道乡亲们的意见怎样？”

    众人的心很复杂。骆伯做圩头多年，德高望重，办事认真，众人信得过，不希望骆伯抛下圩里的事不管而完全歇着，但又都相信舜拥护舜，听骆伯这样说，一时不知如何回答。

    舜却说道：“我还有很多事要干，想趁着年轻，多学些本领，干些力气活，但是我愿意做些帮扶骆伯的事，比如说跑腿代力什么的。”

    大家就都同意舜提出的两全齐美的办法。

    舜把历山的坡地全部奉献给圩里之后，又一一完成了围湖造田，另辟渔场等许诺。一年以后，舜到了寿丘制作什器，间或也贩陶负夏。每到一处经营一事都口碑极佳。后来又回到姚圩历山。

    舜耕历山，陶河滨，渔雷泽的高风亮节广为流传，众口皆碑，就成了后来司马迁修《史记》撰写五帝本纪的重要依据。就有了“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不昔窳”的论说。《史记.苏秦列传》亦载：“尧无三夫之分，舜无咫尺之地”，也肯定了舜出让历山全部土地的事实。舜无形之中成了人们所追崇的人伦楷模，他的所作所为，化为了强烈的感召力和凝聚力。原来四海飘泊行踪难定的一些人，都选择舜居住的地方搭棚而居；原来已经在别的地方建有房子的一些人，也都慕名举家迁徙，到舜居住的地方重建家园。这种时候，舜总是帮助出主意，出力气，也组织人帮忙，使新建家园的人家尽快安居乐业。于是，舜居住的地方，一年功夫就成了一个小村落，二年功夫就成了一个小圩镇，三年功夫就跟都市差不多了。

    第七章 1】

    第七章 1】上古时代，山西省之南地属豫州，北部属冀州。冀州以北，即后来的蒙古地区，还是一片漫无边际的翰海，也称北海。冀豫西面是雍州，雍州往西、终南山以北，就是古老的山海。从梁山冲出的山水，滔滔不绝地流入山海。山海西面就是西海，山海东面有大泽，大泽水深莫测。那时候，黄河称为大河，长江称为大江。当时中国的北部、西部尚是一片湖泊和汪洋大海，地势比较低洼。而那时被称为东海的，也即是当今的东海、黄海、渤海。那时候的中国大陆只有冀、豫、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍这九州，九州之外，即为四海，其水域面积约为九州面积的四到五倍，四海之外，就是八荒。

    唐尧时代，宇宙发生了一次大变化，地球遭遇了一次大劫难，地壳进行了一次大变动。洪水肆虐，火山喷发，山崩地裂，形成了新的高原，新的山脉。那西海、山海的海水，被新出现的高原与山脉阻隔，别无出路，都流进了大泽，而大泽的水又因贺兰山、阴山的升起，不能流入瀚海，只能经孟门山后从吕梁山分南北两面冲发而下，滔滔不绝，淹没万顷良田，冲毁无数房屋，伤害亿万人畜。正如《尚书。尧典》所记载的:汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。

    唐尧虽说以其仁德治天下，民望很高,但面对这“洪水横流、泛滥天下、草木暘茂、禽兽繁殖、五谷不登、禽兽逼人、兽蹄鸟迹、交于中国，”的状况,也只能是愁肠百结,望洋兴叹。

    暴雨连绵不断,到处一片汪洋,直接威慑着帝都平阳,帝尧为天下万民担忧，为尽快平治大洪水而处心积虑。帝尧召集京都众臣和各方长老，在仁信殿里研究治水大计。

    帝尧说：“谁能顺应天时，顺利完成治水事业呢？”

    驩兜说：“共工家世世代代为水正工正，当今共工氏孔壬遍揽事务而且很有成效，可以担此重任。他已经在黄河中游集结了本族民众，预备好了土石木料，只等命令，即可动工。”

    共工氏是被黄帝打败的炎帝的后裔，虽说在黄帝家族王天下后得以幸存，但是一直对新王朝不肯驯服。身为诸侯，而常怀不臣之心，诡窥天下，侵陵诸侯，后来跟帝尧的先祖颛顼、帝喾争夺霸业。共工争帝不得，从而怒触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，以至日月星辰移位，地不满东南，水潦尘埃归。

    帝尧素知驩兜与共工氏“更相为举”，心里很不满意，说道：“我听说共工这个人只会说漂亮话，实则阳奉阴违，淫辟穷奇，貌似恭谨，但却违背天常，怠慢天神，用之治水不可！”

    驩兜力荐说：“昔共工为伏羲臣，至炎帝、至颛顼、帝喾，皆有水阵。所居水处十之七，陆处十之三，历今代不绝人，皆因治水有功。纵观诸氏族，唯有共工氏治水有方，当可举用。”众人都惧怕驩兜专横，都不做声。

    帝尧想来想去一时也想不出更好的人选，就说：“既然这样，就试之以观其功。”

    共工总揽了全天下的防洪防汛工程。传到桀骜不逊的孔壬理事的时候，孔壬顶风作浪，虞于堪乐，淫失其身，壅防百川，墮高堙庳，以害天下，振滔洪水，以蒲空桑，中原成了泽国，连靠近海边的太阳红得最早的空桑也被洪水淹没了。

    帝尧震怒了，召共工降罪，说道：“你堕高堙庳，壅防百川，违背天常。从古以来的圣王，不毁堕高山使其低，不使低洼地垒土以增高，不堵塞河流使其不畅通，不随意泄放泽水。可你治水逆道而行，果然淫辟穷奇！”

    共工能言善辩，反驳帝尧：“河水泛滥，横溢支流，皆因积石堵塞河道，水流不畅。欲清理河道，须先截流，则水势更高，塞而复流水势更虐；泥石流来源与壶口与龙门山，由其狭窄阻遏造成，欲根除必得先凿龙门山。但是，龙门石坚，非短时可以凿成。今洪水横流，包围山陵，黎民聚山陵而局，水又漫涨冲击，黎民危在旦夕，要就此急，就须在山陵、丘、坝、塬黎民所居之地筑围垒寨，和泥夯土垒石为墙垣以隔绝洪水，不料石崩堤塌，乱石积河，河水复又倒灌，洪水如猛兽，始料不及啊！”

    驩兜在一旁说：“共工说得很有道理。”

    帝尧不以为然，说道：“听起来你说的头头是道，实际上是侮辱、怠慢了天道，以至酿成大祸。”

    帝尧罢黜了共工。复召四岳、大司农弃、大司徒契以及皋陶、大巫师等近臣商议，寻求治水之人。

    帝尧说：“四岳啊，共工治水不力，现在滚滚洪水正在造成祸害，滔天的洪水包围了山岭，冲上了高岗，民众都在愁肠百结，长声叹息，还有谁能够治理洪水呢？”

    驩兜就力推鲧说：“崇伯鲧可以胜任此任。”

    帝尧说：“鲧这个人很任性，很骄横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担得起这个担子。”

    四岳说：“现在的情况是，还找不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧，然后再任命就是！”

    帝尧就说：“伯鲧，去干吧，一定要谨慎啊！”

    共工掘高土以填低洼，坼东墙以补西墙，以至百川横流，手忙脚乱，最后黔驴技穷。鲧的拿手好戏是筑城，这位建筑上的专家的看家本事用错了地方，于是对共工的故伎重演，好不容易筑起高堤，洪水一到又毁于一旦，于是再筑，加厚加高，年复一年，有的已经达到九仞。如城廓般的堤防时筑时毁，苍茫的唐尧古国大地，滔滔洪水，到处肆虐泛滥，无所止息。

    鲧依然固我地采用他的筑堤之法。鲧的儿子禹自小跟在父亲身边，小小年纪，绝顶聪明，见父亲辛辛苦苦筑的堤城毁于一旦，就劝父亲采用改堵为疏，以疏为主，堵疏结合的方法治水。禹当父亲说：“我跟同伴们在小沟里玩，只要用土把沟水塞死了，那水就会往四面乱溢，如果把堵水的呢胚撤除，再把下游的土团、石头、垃圾一类东西疏除，水就会畅通。这不是跟治水一个道理吗？”鲧哪里听得进去，说道：“小孩子家别管大人的事。”

    眼见得鲧治水八年，水患非但没有根除，堤崩坝垮时节，给下游老百姓带来的灾难更是变本加厉，帝尧心急如焚，于是召集百官议事。

    帝尧说：“鲧治水已经八年，但是未见任何成效，此人还能用吗？”

    皋陶说：“伯鲧曾经挖掘濮阳帝丘、馆陶及高唐尧丘的土方填堙洪水，事先不待帝命。”

    帝尧说：“鲧果然是负命毁族，不可再用！”

    四岳说：“洪水滔天，情势危机，鲧筑城设堤，不使洪水乱行。将在外君命有所不受，鲧之功大于过，尚可以用。”

    帝尧觉得自己老了，就对四岳说：“我在位数十年，如今水患经年，不得平治，足见我德行浅薄，老天不愿垂怜。现今我已经老了，自感精力不济，再居帝位，恐怡误苍生犹甚。四岳，你为人谦恭，行事谨慎，颇得众望。是否

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