清朝皇室对公主的要求十分严格。
　　公主从呱呱落地到出阁成婚，只能与母亲见上几十面。
　　更有一些奇怪的规矩：每个公主出嫁，都会按例赐给她一套府第，但是，却不准公公与婆婆居于其中。公公婆婆若想见一见儿媳妇，还必须施以谒见皇帝的大礼节，即跪拜于地，向儿媳妇请安。
　　驸马爷虽说与公主同居于一府之中，却也是“内外有别”：公主居于内室，驸马却只能住在外舍;若非公主宣召，驸马就不得进入内室与公主团聚。而公主每宣召驸马一次，公主与驸马就得花费无数钱财。
　　为什么呢?因为公主即使成了婚，仍然有保姆跟随，这些保姆被称为“管家婆婆”，权力大得很，公主的饮食起居都由管家婆婆“照管”，连公主宣召驸马，也必须得到管家婆婆的批准。因此，公主如不贿赂管家婆婆，或者没有满足其欲壑，宣召时必然遭到管家婆婆的百般阻挠，甚至指责公主“厚颜无耻”。
　　深宫女子大多性格懦弱，又特别爱惜面子，一遭斥责，往往只有暗自吞声饮泣，怎能不受其挟制呢?即使入宫见了生身母亲，也不敢曲诉衷情，何况因繁文缛节，母女很难单独相聚，哪有倾诉的机会?即使有机会倾诉，碍于“祖宗之制”，母亲也无可奈何。
　　因此，清一代的公主，很少有生儿育女的，即使有子女，往往也是驸马的侧室所出。这样，清代的公主十有八九是得相思病而死。如若公主死在驸马前面，驸马就会被逐出府第，府中的房屋、器具、衣饰、珠宝等，则尽数纳入宫中，唯独进入管家婆婆腰包中的那一部分，除了房屋带不走外，其余都归她所有。
　　清人入关两百多年来，其公主、驸马与民间老百姓一样夫妇相谐、子女众多者，只有道光帝的大公主与丈夫符珍一对。大公主刚结婚时，要宣召驸马，也遭到管家婆婆的阻挠，以致一年多也未能见上丈夫一面。大公主又气又怒，但还是耐着性子没有发作。一次入宫时，大公主跪在道光帝面前问：“父皇究竟把臣女许配给谁了?”道光帝奇怪地反问：“不是把你嫁给符珍了吗?你怎么会不知道呢?”大公主道：“符珍是个什么模样?女儿出嫁一年多了，连面也没有见过。”道光帝又问：“为什么见不到他?”大公主恨恨地说：“保姆不让臣女与他相见，臣女又有什么办法?”道光帝恼怒了：“你们夫妇之间的事，保姆怎么管得了许多?你完全可以自己做主!”
　　有了父皇的这句“金口玉言”，大公主回府后，就把符珍召进内室，长期相伴。保姆借祖宗的规矩阻拦，被她用父皇的口谕狠狠地训斥了一顿，保姆也是欺软怕硬，哪敢再多嘴多舌。此后，大公主与符珍伉俪情深，共生了8个子女，可谓是自清以来，首屈一指。
　　从大公主的事例可以看出，公主夫妇被保姆阻隔，皇帝并不知情，只是两百多年间的公主们，都因脸皮太薄，羞于启齿，因此每每容忍，宁愿自伤而死。管家婆婆虐待公主，甚至超过了鸨母虐待妓女。但归根结底，还是因为清宫有太多“祖宗之制”，授给了管家婆婆以“照应”之权，才酿成了公主们的悲剧。唯独道光帝的大公主，敢于蔑视这些“祖制”、“礼法”，不愿屈服于残酷的现实，敢于为追求幸福而抗争。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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