次日夜晚12点，我们趁着天色未亮，上山了。
　　听五哥说，每年的春夏之交，是盗墓者工作的黄金季节，而夜里12点到凌晨3点，是土工作业的黄金时间。
　　三哥是司机，开着皮卡车，支锅和蛇姐在前排坐着，四哥，五哥和我在皮卡的后斗里。
　　蛇姐准备了很多编织的鱼鳞袋子（这是为了装货准备），四哥，五哥每个人都背了一个双肩背包，里边装着准备盗墓的工具，像金刚铲，探针，老鼠衣，洛阳铲（可拆卸折叠），防毒面罩，对讲机，手机，头灯，火折子，防水手电。车斗里还各有4把铁锹，洋镐等。还有一个麻袋，不清楚里边装的是什么。
　　在山腰处，三哥把车停在了一片松树林里，（这是一个非常隐蔽的地点，从外面根本看不到汽车），三哥拿一个对讲机，留在这里，负责望风。
　　我们陆续下车。
　　此时支锅把我们一行人都叫住，告诫我在山中不要胡言乱语，然后他自己朝山顶方向，念念有词，之后双手合十，忽然跪倒在地，拜了4拜。
　　”五哥，支锅中邪了！”。
　　”嘘，别说话，大哥在拜山神。”
　　古人认为大凡山地丘陵、森林繁茂的地区，都有山神土地，也有山精野怪出没。为了不触怒山精野怪，人们在言行方面严厉约束自己，以避灾祸。山林中人有好多特有的禁忌习俗习惯。
　　比如生活在大小兴安岭的鄂伦春人，他们在深山老林打猎，很容易迷失方向，所以他们在出发前，一般都会祭拜山神，而且在打猎中，忌讳说”我不会麻达山”。
　　麻达山是迷路的意思。
　　如果口无遮拦的说了，白衣那恰（山神）就会惩罚你，你一定会麻达山。一旦迷路了，只有跪在地上磕头，同时向山神祷告请罪，才能转向过来。
　　支锅说，这片山我们第一次来，需要虔诚的拜拜山神土地，祈祷下盗洞一切顺利，祈祷不要怪罪我们惊扰了山神土地。
　　然后三哥拿过来麻袋，里边原来是一个生猪头，一对鸡鸭，一瓶衡水老白干，一盒点心匣子。
　　三哥朝着山顶的方向，把这些东西一字排开。
　　等我们完工之后，三哥负责把这些贡品再放回麻袋里，给我们带回去。
　　上供人吃，心到神知。
　　用科学的角度分析，其实这就是一个心理作用，但是古人和老辈人，支锅就是相信。
　　当时天气气温估计有零下5-6度，天气冷，再加上支锅诡异的拜山行为，周围一片昏暗，使得我小腿肚子一直在转筋。
　　做完拜山神仪式，支锅在前领路，四哥，五哥和蛇姐等人都大步流星，走的很快。
　　为了防止被山下的村民发现，我们没有打手电，只是借着微弱的月光来判断方向，慢慢前行。
　　天太黑了，而且还在密林里，一是害怕，二确实是冷，于是我小跑着紧跟，但紧跑慢跑的，还是差了支锅他们8-9米。
　　当时周围的环境一片黑暗，而且是上坡，没有路，周围都是漆黑的松树林子，我隐隐约约的听见了一个声音，现在回想起来，还心有余悸。
　　这个声音我无法用文字来表述，就类似于人类老太太阴侧侧尖笑的声音。
　　一直在那里阴侧侧的笑！而且声音离我越来越近了。
　　恍恍惚惚，我感觉在我和队伍中间的8-9米，有一个东西朝我飘了过来。
　　这个玩意看不清长相，因为太黑的缘故，但可以看见呲牙咧嘴，2个大獠牙得有5厘米长，大概半米高的样子。
　　当时真是给我吓尿了，”支锅，救命！”
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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