周平安眼神里闪烁着不明觉厉的光芒，时不时地看看老汉，又看看李辰，等老汉说完了，一副满肚子的槽无处可吐的表情。biqubao.com
　　李辰瞪了周平安一眼，示意他闭嘴。
　　李辰知道周平安学的那一家流派和这种道家思想是截然相反的。
　　在周平安看来，世间万事万物都是以事对事，以规则对规则。
　　简单地说，有贪污，那就以重典去惩戒。
　　有懒政，那就用极为严苛的类似于后世KPI考核的方式去约束官员是否懒政。
　　如果世间有不公平的事情，那么就意味着酷刑还不够酷，需要加码。
　　整个思想体系比道家学说要更加务实也更简单，归结起来，那就是谋可胜天定，打造一个完美无缺的规则去应对任何可能的意外，将所有的不利因素都考量在内，设计一个足够的容错度和冗余，那么就能在这个制度之内把所有的‘对’和‘不对’都解决掉。
　　说实话，太理想化了。
　　不只是周平安的流派太理想化，道家学说更加理想化。
　　从历史的选择就能看出来，从始皇一统六国，称皇帝开始，整个封建制度在历史洪流之中，并没有选择这两个流派，就是因为它们不够‘好’。
　　封建时代，对君权好的，才是真的好，其他都不重要。
　　但是诸子百家之中，有真正合适的吗？
　　有。
　　你以为是儒家？
　　儒家只是一个外壳，它并不是封建时代君主制度的核心。
　　君主制度真正的核心，其实更加残酷，而儒家在伪装这个核心的同时，还能带来一些君主集权制度的好处，所以儒家被选中了。
　　古往今来的皇帝们，真正选择的，其实是‘驭民’。
　　驭民出自于《商君书》，就是那个被车裂的商鞅留下的旷世之作。
　　这个旷世，其实只是被限定流通在历朝历代的皇帝们的书房里。
　　其实有很多思想和书籍，不管更替多少个朝代，只要社会还是封建制度，还有皇帝的概念，那么这些思想跟书籍都是皇帝们共同的选择。
　　《商君书》就是其中之一。
　　在大秦帝国，《商君书》是绝对的禁书，而且得益于历朝历代的皇帝们对它的封锁，如今能知道这本书名字的人都没几个。
　　这本书，唯皇帝与太子可观阅，僭越者杖杀。
　　这是历朝历代几百年来被完美地执行的铁律。
　　为什么它会是禁书绝对不允许被流通到民间，又绝对不允许让民间知道这是皇族代代传承的瑰宝？
　　就是因为它的核心。
　　“商鞅驭民六术，即：弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。”
　　更是因为它以极为直白和狠辣的文字告诉了所有皇帝，怎么去控制和为什么要控制百姓。
　　“以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。”
　　你想想，这种话要是流传出去，百姓怎么想？皇帝们要多尴尬？
　　历史总是一个又一个大小不一的轮回，身为穿越人士的李辰很清楚，即便是跳脱出了封建社会制度，但这种思想，依然是对的。
　　除非某一日，真的人人圣贤，思想大同。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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