但是么……
　　时代总是在变化的。
　　比如，“我圣清”那群祸国殃民的玩意，将谥号直接给弄到了二十多个字！
　　比如努尔哈赤，就多达25个字，全用美谥堆积……
　　堪称奇葩！
　　至于光绪这个连权力都没有的货，更是多达28个字！
　　全特么是用上谥字眼堆积起来的。
　　这就是奇葩中的战斗机！
　　所以，谥号这玩意，看看就得了。
　　用这玩意盖棺定论，就是在搞笑。
　　宋朝出了个真宗，从此无人敢封禅！
　　被恶心的了！
　　出了个“我圣清”的奇葩，从此谥号，再也不是对一个人的一生总结了。
　　一样是被恶心到了！
　　史可法的这个“忠靖”，虽然是上谥，却也不过是“人死过消”……
　　归根究底，不过是南明朝廷的需要。
　　史可法被当做典型，拿来高台教化罢了。
　　明代有个东西，也叫忠靖。
　　忠靖冠——就是明代官员头上戴着的“梁冠”。
　　嘉靖定下的规矩。
　　换句话说，忠靖——不过是嘉靖希望文臣该有的操守罢了！
　　史可法的忠靖，亦是如此。
　　抛开南明的政治需求，实际上“忠靖”并非多么了不得。
　　宋朝之后的朝代，文官做到了一定程度，死后都是上谥。
　　没错！
　　都是上谥！
　　“忠靖”……
　　这个谥号是美谥，却并不算太高贵。
　　认真算起来，就是个平庸阶层，略微向上一点的谥号罢了！
　　南明认可史可法的，是他——忠于王事，立志靖难平定而已。
　　不管他怎么死的，终究是为了国事而死。
　　所以，恰逢政治需要，就给了他上谥。
　　说白了，也就是将史可法抬高一点，让为国效力的人，看到国家不会亏待他们罢了！
　　如此而已……
　　仅此而已……
　　史大人的名声，在南明当朝，就是个平庸的定位。
　　史大人被捧上神坛，是后来者所为！
　　南明觉得史可法平庸。
　　但是，清廷需要啊！
　　东虏吞并天下，需要的不是人才，而是奴才！
　　平庸的史可法，不正符合清廷所需吗？
　　将平庸之人推上神坛，可就能够维持——清廷奴化百姓的需求了！
　　史可法平庸……
　　恰恰，清廷，正好需要史可法这样的人，于是开始推波助澜！
　　到了乾隆时期，为了稳固统治，才给史可法上了一个——“忠正”的美谥！
　　忠正，这可是最高、最好的谥号之一！
　　只是之一，而不是最高！
　　乾隆这个谥号的选择，也是很有问题的。
　　因为在宋朝推举儒家上位之前，“忠”才是最好的谥号前缀。
　　五代以前——最好谥号是“忠武。”
　　忠武——忠于皇帝的武！
　　也就是说“儒皮法骨”时期，“忠武”才是最高地位。
　　这就是为啥“诸葛武侯”、“岳武穆”，人尽皆知的原因。
　　人家的谥号，就是顶尖的美谥之一！
　　因为“武”的谥号，在这时期，是“文”谥号，拍马难及的！
　　北宋时期，儒生上位，文臣逐渐压倒一切。
　　但是，此时武风遗存。
　　因此，北宋初期，“文”系列谥号，与“武”系列谥号并存。
　　而到了宋代儒家上位之后，就变成——“文”才是最好的谥号前缀。
　　综合起来，两宋有两个谥号是最顶级的——“忠献”、“文献”。
　　而到了元朝以后，文臣彻底把控一切！
　　“文”字头，就成了最牛逼的谥号。
　　明清两朝，最高谥号是“文正”。
　　明清时代，“生晋太傅、死谥文正”——才是世人的最高追求。
　　比如刘伯温，他的谥号是“文成”。
　　这就是顶尖的谥号之一，当然，还是比不上文正的。
　　熟悉了谥号的操作，再来看看清朝推举史可法登上神坛的过程：
　　——“新朝（清朝）念其忠勤，有司给粟帛以养其母，与西门小房一区以处其室。”
　　后来因为很多地方，借史可法之名抗清，其母亲等人被抓了起来。
　　但有清朝将领说，史可法当时已被杀了，现在的那些人里，不可能有他。抓起他母亲，又有何用？
　　于是又放归。
　　至乾隆时，终于将史可法，捧上了至高无上的“神坛”。
　　给了他“忠正”的谥号。
　　这个忠的前缀，就很有意思。
　　在以“文”为最高谥号的明清两朝，乾隆需要史可法，却才给了“忠正”……
　　这难道还不能说明问题吗？
　　如果乾隆真的认可史可法，给出的就不是“忠”——而是“文”了！
　　再次一步，给个“武”，也能说明史可法的地位啊！
　　难道这样的谥号，不符合清廷推举史可法的心态吗？
　　偏生，给了美谥131字中，几乎是倒着排的“忠”。
　　（忠排64.）
　　这说明了什么？
　　——在乾隆心中，实际上想的不过是推举史可法出来奴化百姓罢了！
　　仅此而已！
　　只此而已！
　　史可法成神的原因，就和关羽被清廷神话，一样的道理！
　　“三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。”
　　没听过这个谚语的人，出来举个手，我看看有几个？
　　这个“分”、“统”，二字的差别，就能说明问题了。
　　诸葛亮——三分天下。
　　分！
　　看到了吗？
　　是分离天下的人！
　　刘伯温——一统天下。
　　统!
　　一统天下的人！
　　（虽然刘基实际地位，并没传言的那么高……）
　　但是！
　　“分”和“统”，谁的地位更高？
　　那必然是统啊！
　　这就是为什么老朱推崇岳武穆的原因！
　　因为，老朱的政治纲领是“驱逐鞑虏恢复中华”！
　　站在大明的立场上，需要被推上神坛的，是——对华夏整体有功之人！
　　简单点来说，也就是岳武穆这样的人！
　　而关羽……
　　士林通过推动三国小说，尤其是三国演义，从基层认知上，推高了关羽的地位。
　　到了明代末期，关羽才终于与岳武穆并列。
　　这时候，明朝就快没了！
　　直白的说——这是底层裹挟国家意志的手段。
　　这说明了什么？
　　当“一统华夏才有功”的普遍认知，被替换成“分华夏有功”……
　　——国人维护统一的认知基础缺失，使得大明的灭亡，就不会被人在意了。
　　人们想的只会是——建功立业、货于新主家！
　　（这样的舆论操作，今日还在。
　　仔细想想，给我们灌输这样思想的人，少吗？
　　真的兄弟们，自从开始在抖音做视频，我都快急哭了，长点心吧！）
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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