师姐的话，就像是醍醐灌顶一般，敲开了朱由检身上，被别人强加上的鸡蛋壳！
　　别人编织在朱由检身上的牢笼……
　　破碎了！
　　都是研究古代历史的出身，朱由检自然听得懂这段话。
　　师姐说的这段古文——
　　说的是鲁班昔年身在凉州，家人却在鲁国。
　　鲁班就做了一个飞鸢，只要敲击某个装置三下，就能飞回家中。
　　（这里的三，是虚数，古代3/6/9这样的数字，除非是特定语境，不然都是泛指。
　　这里的三下，指的是次数少，与下文对应。
　　在古汉语中，这种用法，就是现代语境中的对比关系。）
　　因为每天很晚才回家，早上又要早早离开。
　　因此，家人并不知道鲁班回来的事情。
　　有一天，鲁班妻子怀孕了。
　　父母觉得很丢脸——鲁班远在凉州呢！
　　儿媳妇竟然怀孕了？
　　卧槽！
　　我儿子不在家，我儿媳妇怀孕了？
　　老天爷呀……
　　我儿子头上，这绿油油的哟！
　　老两口顿时急眼了。
　　然而，儿媳妇却一直都在说，自己坏的就是鲁班的孩子。
　　这话……
　　谁信啊！
　　要是没偷人，怎么能够怀孕呢？
　　那老母鸡孵鸡娃，没有老公鸡给它“踩蛋”，还不行呢！
　　再说了——自家媳妇偷人这事，在他们这旮旯，实在是常态。
　　毕竟，当时鲁国、齐国，是征服东夷后设立的诸侯封国。（纣王就死在了这件事上。）
　　因为两国的统治区，是原本的东夷。
　　夷人么，不懂大义，不懂伦理。
　　因此——
　　当地野合的风俗，很是流行。
　　不说少妇去野外与人媾和了，甚至很多大闺女，都去滚草地呢！
　　比如孔圣人的出身，就是这样。
　　父母以为是儿媳偷人了，很生气。
　　就再三开始询问。
　　父母一追问，儿媳妇当场就说出了实情……
　　……
　　啥？
　　你说——我儿子造了个稀奇玩意，晚上回来睡一觉，早上在飞出去？
　　千里迢迢呢！
　　这不编瞎话么！
　　好你个儿媳妇！
　　你偷人，就偷人！
　　大大方方的承认就好！
　　咱齐鲁两国，就是这个风气。
　　毕竟，隔壁大国齐国的君主，还因为给大臣戴绿帽子，而被大臣反杀了呢！
　　这事，不丢人！
　　老爹不相信。
　　主要是没法相信啊！
　　儿媳妇无奈，就将鲁班留在家里的另一个飞鸢，拿了出来。
　　说就是这玩意，不信你可以试试。
　　老爹想要拆穿儿媳妇的谎言。
　　于是，就爬上飞鸢，敲击了十几下。（与上文注解相反，指的是次数多。）biqubao.com
　　结果，试试就逝世。
　　因为敲击的次数太多，飞鸢一下子就飞到了吴地。（大概吴国范围内，上江下游一带。）
　　飞鸢落下，落在了人群里。
　　吴人都以为是妖怪，于是杀死了鲁班父亲。（吴国当时是断发文身的蛮夷之一，属于外藩臣服诸侯。底层百姓不通雅言，也就是官话。）
　　鲁班在肃州（今日甘肃一带），听说了这件事，很生气，怨恨吴国人杀了他父亲。
　　于是，就做了一个木仙人，手指吴国方向。
　　吴国大旱三年。
　　吴人民不聊生。
　　有人说，这是因为杀了鲁班之父，鲁班惩罚吴人的原因。
　　想要解除灾难，还是去求鲁班原谅吧。
　　于是，吴人们带着谢礼，前去求饶。
　　鲁班斩断了木仙人的手指。
　　果然，就在当月，吴地下了暴雨。
　　……
　　后来，六国攻打宋国。（指的不是郑卫晋攻宋，就是齐国带头攻宋的那一次。）
　　鲁班又制造飞鸢，从天空窥探宋国国都的虚实。
　　（题外话，宋国就是“折骨为炊、易子而食”这个典故的来源。）
　　……
　　记载鲁班这件事的古籍，可不止一本书！
　　《韩非子·外储说左上》、《公输子》、《墨子·鲁问》……
　　这些古籍，都记载了这件事。
　　东晋《文士传》，记载了南阳人张衡，也制造出了载人飞鸢的事情。
　　——“（张衡）尝作木鸟，假以羽翻，腹中施机，能飞数里。”
　　张衡，就是发明出地动仪的那个。
　　这也是个大发明家。
　　他发明出的地动仪，至今依旧无法复原。
　　当然，这样的事也很多……
　　古人能够批量生产的素纱襌衣，都无法做到1：1复原呢！
　　……
　　很玄幻！
　　这些古籍中记载的事情，现代人根本就无法想象。
　　甚至，长久的填鸭式权威教育，更是没人敢生出了与教科书不一样的判断。
　　然而，鸡子升空的那个实验……
　　已经打碎了朱由检接受的一切“填鸭式教育！”
　　当一个肚子里装了无数书本之人，一旦对教材产生了怀疑……
　　接下来，那用无尽知识填充起来的洪水猛兽，就会冲垮一切！
　　朱由检开始怀疑了！
　　为什么只有西方做的同类实验，才是真的？
　　为什么华夏古代记载的同类实验，就是神话古人？
　　为什么西方的神话，就必须是史实？
　　为什么东方可以相互印证的古籍记载，却必须是神话色彩？
　　为什么套路如此统一？
　　为什么双标如此严重？
　　为什么结论如此迥异？
　　这不正常！
　　……
　　当一个读书足够多的人，开始抛弃教条，将双方放在了公平的前提下，去看待双方。
　　结果已经毋庸置疑了！
　　《史记·五帝本纪》，记载了历史上第一个利用飞鸢，滑翔逃生的人——舜帝！
　　《南史·侯景传》、《资治通鉴》卷一百六十二…………
　　记载了最早的风筝传信——这是最早官方史书，利用航天器运输物品的记录！
　　宋徽宗亲自编纂的《宣和风筝谱》、《事物纪原》，都有这样的记载。
　　甚至，就连西方，也有罗伯特·坦普尔——《中国：发明与发现的国度》；
　　1589年，贾姆巴蒂斯塔·德拉·波特《自然魔力》，将中国风筝，称为“飞帆”——kite……
　　而kite，恰恰是飞机的早期称谓。
　　甚至，时至今日还将轻型飞机，称之为kite！
　　美国俚语中，kite指的就是飞机！
　　……
　　当教条被质疑……
　　若是普通人，或许因为生活奔波，只能将这件事压在心底。
　　然而，当一个肚子里有无数墨水的人，开始质疑，那囊括了无数圆圈的大圆，那囊括的无穷知识，瞬间就给自己的反驳，找到了证据链。
　　这……
　　就是当权威开始质疑西方后，被人身攻击，冠以污名化的真正缘由！
　　——因为，他们足够强大！
　　强大到可以撕碎西方编织的“鸡蛋壳”！
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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