时间又来到七月二十二日，众修士选择苦修士流派的日子。（武僧和苦修士都可以代表“Monk”，但是武僧听着和佛门联系有点紧，所以以后统一改叫苦修士，前文的就不改了，这算个bug。）
人缘极好的涂山曦，号召了众多弟子，投往银莲门下。
他们性别不一，种族不一，年龄不一。
唯一的共同点，便是被银莲的外貌与性格征服的那颗心。
望着加入散打宗的众多弟子，叶恪与张大牛极为眼热，手下有越多的弟子，便能从宁匀那儿合理弄到更多的拨款，但他们毫无办法。
自由选择流派的规矩是自己定的，就算自己是中立阵营也得遵守，不能败了面子。
见众修士完成了苦修士流派的选择，叶恪示意爱笛可以停止“运动员进行曲”的奏乐，这音乐听得他想接一段“舞动青春”。
叶恪又大声呼喝道：
“现在！你们已经完成了流派的选择！
但还有几个要点需要同你们说清楚！
我听到你们刚刚有人在下面问，吾辈修士自凝神境之后便可御物飞行，金丹境后更是可以御空而行，与人交战时大多会是远程对轰，练这近战的护身气劲与技法作甚？
问这问题的人，我相信你这几天一定没有勤于对练。
就这点而言，大部分不信邪的人，在这几天已经向句天道友领教过了。
像句天道友这般的巫族，仅靠肉身之力，都完全可以无视你们的低威力术法，迅速完成近身，并在你们掐诀时造成毁灭性的打击。”
说这句话时，叶恪伸出手，示意了站在他侧后方的句天，句天也适时的微笑回应。
之后叶恪接着说：
“苦修士一道的作战理念与武道思想，不仅能增加你们在被人近身时的自保能力。
它在你们与人空战斗法时同样有奇效。
本来是要在你们练完了基本功后再上这一课的，但现在有人问了，我便先告知你们。
不论你们的对手是与你们同样，会御空之法的修士，还是其余拥有飞行能力，灵智未开，凶暴的异兽。
你们的远攻手段无非就是驱使法宝，如飞剑，葫芦，暗器等。
或是使用术法，如火行修士的火球，符修的灵符，每个人都多少会点的真气外放等。
那些种族天赋能力不具有泛用性，在这里暂且不提。
但你们有仔细思索过，在高空与人作战时的要义，或是这每一种攻击手段应该在何时使用吗？
首先我要讲讲真气外放。
使用真气外放，灵气消耗低、施术快、能够在短时间内随心并且多次使用，适用范围最广。
但真气外放后不能被引导，距离较远的情况下准头较低。
所以可以借助它释放随心的特点，在超远距离进行大范围的盲射式弹幕压制，或是在近距离缠斗时，进行精确点射。
这是你们在高空与人作战时，必须熟练掌握的真气外放要领。
然后，是每一系修士多少都会点的御物。
御物对敌需要你们分出一缕神识，并持续的对法宝进行引导。
我们以使用最多的飞剑举例。
宝剑除魔，杀贼用刀。
将军谈剑，君子使剑，侠者负剑，吾辈修士，自然是御剑。
凡世间的将军们都佩剑，但在战场厮杀时，他们使用的主武器还是长兵器、重兵器。
剑不过是彰显身份，指挥军队作战，以及巡视军营时威严象征，顶多用于兵败自裁。”
说到这儿，场下又传来一阵笑声。
并且部分出生于帝王家或是武将世家的修仙弟子对叶恪的话深有体会。
凡世间的剑，轻而有韧性，但长度不足。
成本上来讲，铸剑的工序多，工艺杂，使得剑的打造成本极高。
再加上剑的天生构造就不适用于沙场上的频繁劈砍，使得剑极为易损，又增加了护养成本。
战场上来讲，剑的砍杀力量不如刀，攻击范围不如枪，功能性溜须拍马也赶不上戟，使得剑在沙场上根本不实用。
因此剑在凡间，多用于身份的象征。
虽然宝剑的杀伤力依旧强劲，但剑更多的，还是作为礼器的存在。
枪，戟这两样长兵器才是凡间的战场之王，并受到大部分武将的青睐。
但到了修真的层次，情况将发生巨大的变化。
也正是叶恪要继续讲下去的点。
“法器剑简约而对称的构造，修长形态，使得它能够刻印下更多更复杂的道纹，令神识能够轻易的操纵，因此使用飞剑杀敌，是我们最常用的手段。
御剑轰杀威力巨大，准度极高，本应该是成为最为理想的远程或是高空对敌手段。
但神识御剑的起手式过于明显，准备时间略长，并且有很强的法术与杀气波动，若是对方有所防范，很容易被察觉。
也使得对方可以有准备的使用神识干扰准度，或是提前使用防护术法防备。
所以如何隐藏神识波动与御剑或是御物的起手式就变得极为重要。
需要你们自己在今后的课程中琢磨，如何简约化这几点。
好了！要点就讲到这里，不多说废话了，现在可以开始训练。
请各位前往自己流派划分出的地点进行学习。”
总算听完了叶恪的长篇大论，三大拨弟子跟着他们各自的导师离去。
不论是哪个苦修士流派，核心能力都是对“气”的运用，真正的细分差距要到职业3级以后才会显现出来。
在场之修士至少也有仙前四境中的第三境--“凝神”的修为。
苦修士的气劲，对他们来说不过是将真气换一种形式运用。
银莲、叶恪与张大牛传授理论知识的方法依旧是通过记忆水晶，记忆水晶较之玉简没有太大的区别，作为学生的修士们很快便了解了自身流派的理论知识与运功方法。
很快掌握使用气劲的窍门后，各个流派的特色已经在各个群体中显现出来。
醉拳宗这边。
白凌花了几天调整状态与入门。
作为醉拳宗流派的大师兄，他也跟着张大牛一同去教导醉拳宗技巧。
但这一批修士可没有像张大牛或白凌那样修炼过肉身或是雷法。
在开始学习招式前，他们需要优先锻炼基本功，尤其是稳固下盘。
下盘的稳固脚法，那怕是在空战踏空而动时也极为有用，加之醉拳宗需要作出很浮夸的摇摆醉酒动作，使得脚法与腿法极为重要。
散打宗这边，则是众人的的一招一式，都附带拳风。
拳风所过之处，甚至引动气流，导致了视觉上的偏差。
在散打宗的后续等级中，他们将学会能够增长自己气血之力的混元体技能，与一种名为宁神境的冥想状态。
宁神境能够被动的增长个人的感知能力，使自身气机外放为灵光显现。
通俗来讲便是武道一途的心眼效果，闭眼后反倒能够得知更多的信息。
至于暗影宗，因为需要学习对于负能量与阴影的使用，由叶恪亲自带领。
但更重要的，是因为暗影宗有一套独特的思想纲领，仅靠文字的灌输无法传述，需要实际的指导。
并且叶恪不认同暗影宗的原有思想纲领。
在费伦，暗影宗最大的敌人是如日中天的“晨曦之主”洛山达教会。
对晨曦之主的牧师们来说，世界是一个正在完成的乌托邦，将毫无保留的驶向一个代表解放与终点的彼岸。
但就连服务器化的洛山达本人也答不上来，世界将走向那个方向？
直到有一天，教派的纲领终于被确定。
洛山达教会认为，世界应该由少数精英那强大的理性与纪律，对民众实行控制。
以此来消弭一切冲突与矛盾，实现天下大同。
“凡人过于愚蠢和危险，不配拥有个人自由。”
而暗影宗则认为，自由和合作，可以建立一个更好地世界。
“万物皆虚，万物皆允。”
但二者的极端性，导致他们都是错误的。
唯有在两方势力与思想传播势均力敌，或是通力合作的时日里，凡人才过上了最好的生活。
精英们的绝对控制，既无法保证精英决策的绝对正确，也无法保证精英就不会堕落。
该如何保证圣人之言的绝对正确？在失去了怀疑的声音之后。
而过于松散的自由，则会导致在真正的大劫来临时，群体的力量很难被统一，个体英雄的自由之光不是每次都能拯救世界。
整体力量的提升，需要一面旗帜来将力量统合。
一千四百万零六百零五种结局中，只有一种美好的，获胜的可能。
但背后的，却是一千四百万零六百零四次的失败。
个体自由带来失败次数才是大多数，通力合作的稳定性才是真正的救世主。
这是叶恪试图建立的，在他领导下的暗影宗。
只招募志同道合之人的加入。

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