回到战国当国君_第124章 驷迅请郑骀以孔伋为师 首页

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驷迅见郑骀又要开口,于是抢先起身对郑骀拱手说道:“君上,臣有一言不知当不当讲?”
“当国请讲。”郑骀点头说道。
驷迅随即说道:“郑乃姬姓宗邦,公当学周礼。若公弃周礼,恐列国将以此为由侵郑。”
郑骀闻言大惊,脸上露出了害怕的神情。
驷迅便又说道:“子思子乃当世大儒,熟知周礼,可为公师。”
郑骀犹豫了一下,最终还是勉强的说道:“诺。”
驷迅随即走到了孔伋的木几前拿起了竹简,然后对孔伋说道:“子思子莫要动怒,此乃公之戏作,子思子万不可当真。”
孔伋没有答话,只是对驷迅点了点头,算是接受了驷迅的说法。
郑骀这时也开口说道:“当国所言极是,彼确为寡人之戏作。寡人作有一篇大赋,子思子可观之。”
驷迅已经大概看过了郑骀刚才写的《酒德颂》,明白了孔伋为何会那么气愤。
驷迅一听郑骀还要让孔伋看他作的赋,于是便在心中念叨着:最好还是如此赋般荒唐。
郑骀随即便将汉代辞赋家枚乘的《七发》稍作修改写了出来:楚大子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻大子玉体不安,亦少间乎?”大子曰:“惫!谨谢客。”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,大子方富于年。。。
《七发》乃汉大赋的发端之作,赋中虚构了楚大子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。
吴客认为楚大子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。
于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导楚大子改变生活方式;
最后要向楚大子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,楚大子乃霍然而愈。
作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了对贵族集团腐朽纵欲的不满。
孔伋读完《七发》后是由衷的感到惊叹,随即对郑骀狠狠地夸赞了一番。
驷迅读完《七发》后虽也惊叹于郑骀的文采,但他更多的是感到好笑,因为郑骀在他心目中就是一个过分沉溺于安逸享乐,极其腐朽纵欲之人。
孔伋这次来郑国主要是为了向郑骀请教关于赋的问题,他对词的兴趣倒是不大。
然而孔求对词的兴趣却要比对赋更感兴趣,所以孔求才恳求孔伋带他一起来郑国。
孔求见孔伋已经见识过了大赋,于是眼巴巴的看着孔伋。
孔伋自然明白孔求的意思,于是对着孔求轻轻的点了点头。
孔求见状高兴的起身向郑骀行礼说道:“郑伯所作之词令求痴迷,望郑伯不吝赐教。”
郑骀高兴的说道:“伯求喜爱寡人所作之词,寡人甚悦,寡人便将词之要义倾囊相授。”
“求谨谢郑伯。”孔求再拜说道。
郑骀答拜后说道:“词乃合乐而歌之句,因曲调节之不同,又分为令、引、近、慢等。
令或称小令,慢词也作长调。
词的分段称为分片,词除单调之外,一般分上下两片,慢词也可分成三四片。”
孔求用心记着郑骀说的每一个字,郑骀见状便故意停顿了一会儿。
郑骀停顿了一会儿便又继续说道:“词调的字数和句子的长短都有固定格式,词之格式名称称之为词牌,‘鹧鸪天’、‘蝶恋花’便是词牌。
不同词牌之词,句式参差不齐,基本为长短句。
词中声韵的规定特别严格,用字要分平仄,每个词调的平仄都有所规定,各不相同;句尾用字要注意韵脚。
声韵是何寡人稍后再讲。”
孔伋和孔求皆对郑骀的才学感到惊叹不已,孔求顿时生出了拜郑骀为师的念头,但孔求此时并未提及此事。
郑骀讲了许多关于作词的知识,眼看天色已经不早了。
郑骀便命范季为孔伋祖孙在宫外安排住处,孔伋祖孙向郑骀拜谢后随范季便出宫去了。
是夜,孔求向孔伋说出了想要拜郑骀为师的想法,孔伋没有立刻答应,而是让孔求再等等看。
孔伋对郑骀的才学倒没有质疑,孔伋是对郑骀是不是儒学的拥护者还存在质疑。
若孔求拜了郑骀为师,那么郑骀的思想便会影响到孔求,所以孔伋格外的谨慎。
次日,孔伋被郑骀任命为外史,爵为上士。
接下来的几天里,孔伋每天都会在兰台阁给郑骀讲一个时辰的周礼,范季每天都会守在门外。
郑骀其实熟知周礼,他每天都听的犯困。范季更不用说了,好几次他站着都听睡着了。
这日,孔伋又在兰台阁给郑骀讲周礼,范季在门外听的是昏昏欲睡。
这时莲儿出现在了兰台阁附近,莲儿表情焦急,似乎在找什么东西。
“莲儿,汝在寻何物?”范季走到莲儿身旁,疑惑的问道。
莲儿焦急的说道:“范寺人,我遗失了阿母赠送给我的耳坠,那是阿母留给我的唯一物件。”
几天下来孔伋只是在给郑骀讲周礼,并未讨论过其他的事,范季已经放松了警惕,此时他实感觉在无聊,于是便提议帮莲儿寻找耳坠。
莲儿当然乐意至极,连声道谢后便与范季一同寻找耳坠去了。
兰台阁内,郑骀见门窗上范季的影子消失不见了,于是悄悄走到门边听了听外面的动静。
郑骀没有听到门外有动静,于是轻轻打开了一点房门往外看了看。
郑骀见范季走远了,于是快步回到了座位。
郑骀随即从怀中拿出几张帛书递给了孔伋,孔伋恭敬的接过帛书。
孔伋回到座位,展开最上面的那张帛书一看,只见上面写着:君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。。。
帛书上的内容为《荀子·劝学》,其文较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。

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