弥勒佛祖吃饱喝足后，脸上露出满意的笑容，心情也大好，看唐僧的时候也觉得特别的亲切。
弥勒佛祖道：“唐僧老弟，感谢你的招待，现在我也吃饱喝足了，是不是得谈谈正事了，都耽误了这么久了，天也快黑了，你说是吧？”
唐僧：“弥勒佛祖你说的对，那就请问弥勒佛祖什么是正事呢？请你老解答一下吧。”
弥勒佛祖：“那我就说了，你是不是早就知道我要来了，什么事情你都抢在我的前头，黄眉老佛本不该死。现在却被孙悟空所杀，还误了这么多时辰，你是不是把我的面粉袋和金饶碎片收走了，现在得还我了吧？老佛还要这个面粉袋装面粉做大馒头呢？你可别误了我的食物啊。”
唐僧：“弥勒佛祖你老说的有道理，贫僧在这里恭候佛祖多时了，佛祖的面粉袋和金饶碎片都在贫僧这里，你老就这样拿回去了，那我不就白干了吗？也白受苦了，弥勒佛祖请你看在我师父的份上，给予我一些补偿吧。”
弥勒佛祖心想：“这个唐僧果然是雁过拔毛的主，看来不付出点代价，面粉袋和金饶碎片是很难拿回来了，我的好好想想，拿出点什么来进行交换呢？”
唐僧：“弥勒佛祖你老想好了没？你就随便拿出一两件随身的宝物就好了，我也不要求你什么，你老随意就行，拿出来可代表着你老的脸面啊！你老可要想好了再拿出来，别太随意了哦！”
弥勒佛祖：“唐僧老弟啊，容我想想先，你莫着急啊。”
唐僧：“弥勒佛祖贫僧等你。你老慢慢想，不用急。”
弥勒佛祖心道：拿出什么才好呢？你可代表自己脸面的事情，可马虎不得，不然我弥勒佛祖的名号就白叫了，西天这么多佛和菩萨，要是传到他们耳朵里，可会被他们取笑的，我得考虑清楚才行。
弥勒佛祖：“唐僧老弟，我想好了，就把我手上的这串佛珠送给你当礼物了，你看可好啊？”
唐僧：“弥勒佛祖你老有心了，贫僧感激不尽，谢谢弥勒佛祖，馈送如此贵重的礼物，贫僧这厢有礼了，阿弥陀佛，善哉，善哉。”
弥勒佛祖：“那就这么说定了，你可要好好的保护它，我的佛珠跟了我三千年，现在它属于你了，记得要保护好它。”
弥勒佛祖从右手上的手腕上拿出了一串紫色的佛珠，把它交给我，佛珠一入手就有一股精纯的佛力涌了上来，头脑一片清明，在心情也慢慢平静了起来，果然是件宝物啊，厉害厉害。
关于佛珠的记载：佛珠为什么要108颗？
释印悟主讲
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。
今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。
通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。(转)
佛珠的珠头代表佛宝，贯串整串珠的绳子表义法宝，小珠表义僧宝，所以一串佛珠就表义了三宝。珠头（即较大的一颗）代表佛之色身，它上面有一个锥形的珠顶，代表佛的法身，珠穗则是并无特别表义的加饰。佛珠以108粒为宜，但也有110粒等的组合。在传统上，有多种佛珠质料之要求，例如修息灾法用白檀香珠、修摄怀法用紫檀木珠等，其形状也有不同，数目也有不同的要求，持珠的手指也有不同要求，甚至串珠的绳之质料也有不同的要求，但以上这些繁复的细节，初学者不需全跟着去做。一般来说，用108珠之菩提珠就可以了。
一条普普通通的念珠，其实有很大的意义在内。大的珠头代表佛，珠绳代表法，小珠代表僧，这三者合起来就具足代表了三宝。
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
认真修持的行者，应具备两条念珠，一条是闭关及平常单独修持时用的，不让别人看到、摸到，平时藏在一个布袋中；另一条是同修或日常在外时使用的，可以让人看到。这是对认真的修行人之开示。不认真的修行人，用一串或一百串都没分别。有些人有几十串念珠，把它们当为财宝，衲却从不见他们多诵佛号或怎样用这些念珠，反而把它们视为执恋的财物，这十分不好。
念珠有多种不同数目的珠，常见的是一百零八及一百一十二珠的。用一百零八珠的时候，念了一圈，只作一百计算。在闭关中，我们必须在最后补诵百分之十的咒数作为补缺。如用一百一十二的珠，每诵一串则已包含了一百次咒及十次补缺了，不必加诵。如用一百零八的珠，只能算作一百，在诵完闭关要求的咒数后，还需加诵百分之十的咒数来补缺。
弥勒佛祖这串是108颗的，属于上品佛宝，加上跟随了弥勒佛祖这么多年，自然是法力无边了。
唐僧：“弥勒佛祖请你老放心，我会好好对它的，不会丢失了的，你老就放心好了。”
弥勒佛祖：“你说到做到啊！不然到了西天我可不会帮忙的哦你懂得的，现在是不是可以把面粉袋和金饶碎片给我了吗？”......
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