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    第42章  生命之疑

    小龙很长时间没用见到赤脚大仙了，肚子里攒了很多的疑问，这些疑问也恐怕只有赤脚大仙才能为他一一地解开。他整理着自己的思绪，想着想着他又进入了那种元神出壳的状态。一片白光中，他的意识变得无边的广大，一膨胀就好像到了宇宙的尽头，一收缩又好像比尘埃还要微细。

    “猴崽子你在胡思乱想什么啊？怎么有这么多的问题。”是赤脚大仙的声音，但是他没有说话。

    除了小龙之外的其他人都没有听到赤脚大仙的声音，其实本来就没有声音，赤脚大仙还是那样随意地坐在椅子上。他的生命已经进入了深不可测的状态，精、气、神这三种构成生命的先天要素，在他这里是可以分开的。当小龙进入到“神”的状态是，他马上就可以用“神”来和他交流。生命的“神”是脱离语言、脱离文字、脱离图像、脱离逻辑、脱离思虑的，普通人只是会在偶尔的灵感闪现时有所体会。比如一流的书法家、画家、音乐师、诗人，在身心具佳的灵感状态时他们知道自己“神”了。赤脚大仙不同，他已经是“至人”，是高级的生命体，他可以自由地出入不同的生命状态和生命形式。

    小龙感知到到了赤脚大仙的意思，但是他看不到赤脚大仙的元神，不象他和青衣道人交流那样彼此可以可得清清楚楚的。

    “老头子，你耍赖，你能看见我的一切，可是我却看不见你的元神。”小龙意念中表达自己的意思。

    “那怎么办啊，我老人家也想让你看见啊，可是你暂时还没有这个能力啊！你的精、气、神还没有办法分开，你只是‘元神’偶尔可以自由驰骋而已啊。”

    “哼，徒弟不好，当然是师父教的不够尽心。”

    “你这猴崽子倒是很会赖人啊！”

    哈哈哈，赤脚大仙的笑声让小龙很不适应，似乎有点震耳欲聋的感觉，可是这个时候明明已经关闭了听觉啊。这赤脚大仙可真是厉害，连无形无相无内无外的意识他都能够影响到。

    耀眼的白光中，小龙的意思似乎表达得更快了，连想都不用去想了，只要轻轻的一起念就可以。小龙知道是赤脚大仙在暗中帮助他。

    ——老头子，为什么每个人都不一样啊？

    ——你小子是什么意思啊，这个问题问得可太大了。

    ——是啊，这段时间我一直很迷惑。比如说朱猪大哥吧，他是多好的人啊，愿意帮助小乞丐们，人又聪明好学。可是他的运气怎么那么不好呢，父母早早的就死了，他连自己的名字都不知道，还要给大户人家去喂猪。很多时候他连一顿饱饭都吃不上啊。

    可是那个狗官“狗屎粪”却吃香的喝辣的，对老百姓又那么坏。要是把他和朱猪大哥换一换那该多好啊！

    ——你个猴崽子，那怎么可能啊，这就是个每个人不同的“命”啊。你说的那个乞丐朱猪有“他”自己的命，那个狗官也有他自己的“命”，每个人的“命”都是不同的啊，怎么能够换来换去呢？那还不乱了套！

    ——“命”？老头子“命”是什么东西啊？

    ——这个说起来可复杂了，在我们这个古老的东方国度有不同的说法。诸子百家都从不同的角度论述过“命”。简单的说吧，有的人认为“命”就是上天赋予人的不同禀赋和社会地位，那个孔子和他的门徒们就这么认识的。

    ——啊？“上天”，那不是完蛋了吗？谁能知道上天的意思啊，那不是没有办法认识“命”了吗？只能听之任之了啊。

    ——是啊，所以那些皇帝老儿们最喜欢这个说法。这样的话他们就可以堂而皇之的认为自己是上天的儿子啊，所以那些孙子给自己起了一个好名字叫“天子”。

    其实上天本来就是虚构的观念，它哪来的儿子啊，都是骗老百姓的说法而已。

    ——这个说法没戏，“上天”离咱们太远了啊。

    那个叫孔子的我也读过他的那个日常生活起局录，叫《论语》。没啥意思，他都五十了才知道“天命”，而且一辈子活得窝窝囔囔的跟讨饭的似的。从这国跑到那国，从这家跑到那家，想给那些当皇帝、当诸侯的孙子们帮忙。可是人家都不搭理他，弄得他没着没落的一个人靠演讲、教学生混口饭吃。

    他那人倒是还不错，很勤奋，编了不少书。《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》还有《春秋》都是他编的，对文化的传播做出了巨大贡献。可是那个狗屁的“天命”说法我觉得有点那个。

    老头子，关于你说的那个“命”还有其他的说法吗？

    ——有啊，还有一种说法认为“命”就是一种偶然的行为和现象。

    就象秋天到了树上的枯叶落下来，有的落到了茅厕里，这就是下贱的命；有的呢却落到了有墙头上，这个相对运气就好一点了；有的落到了千金小姐的窗前，被拾到当作宝贝似的珍藏到书里做了标本，这个“命”算是相当好了……这不同的人，就象这不同的叶子，落到不同的地方就有不同的“命”了。

    ——这个说法好像有点道理，可是我觉得他们说的不是“命”，而应该叫“出身”。

    是说不同的人出生在不同的家庭、不同的环境下，这个是有点偶然性的。可是它无法解释这些出身不同的人长大了以后的事情啊。比如说，朱猪大哥虽然出身不好，可是他很善良、很勤奋、很聪明，可以帮助很多人。而那个狗官“狗屎粪”虽然出身很好，书香门第，可是他为什么那么坏呢、为什么那么贪婪呢、为什么那么无耻呢？

    难道朱大哥的那些好的品质和狗官的那些坏的品质也是象秋天落叶子一样胡来的啊？这个就有点解释不通了啊。

    ——看来你个猴崽子还真是挺能琢磨的啊，难怪你的卦技进步得那么快呢！其实关于“命”我们道家隐仙派也有自己的认识。

    ——老头子，你瞎扯了那么半天才到正题，快给我讲讲咱们隐仙派是怎么认识“命”的啊？

    ——我们认为“命”就是“气”，就是造化赋予每个人不同的“气”。这个是先天的，在你受胎成形的一刹那就决定好了的。因为每个人先天承受的“气”不同，所以就有了不同的性格、不同的家庭出身化境和不同的社会地位。

    人“命”的不同，就是因为各自承受的先天之“气”的不同。

    ——老头子，这个“气”的说法，我怎么感觉和那个“上天”的说法都差不多呢！

    “上天”是不可知的，这个“气”也是不可知的，到最后连“命”也是不可知的。这不成了糊里糊涂的说法，听着有点空，没啥大意思。

    ——你个猴崽子猴急脾气，听老夫把话说完啊。

    我们隐仙派的“气”不是“上天”，它是可知的。是可以认识的，而且我们的前辈宗师早就发明了方法来认识这“先天一气”。

    简单说来，“先天一气”分为阴阳、五行、天干、地支和六十花甲子。

    只要知道了不同人的不同先天“气息”，就可以知道这个的性格、家庭出身、相貌、贤愚、能不能当官、能不能发财、能不能读书、能娶几个老婆、能生几个儿子、能活多少年岁，等等，人生的情况。

    ——真的？有这么神？我不相信。

    ——这就是我们隐仙派的五术之一，叫“命术”。通“命术”者可以知道一个人的一生信息。我就知道你个猴崽子早晚要学这个东西的，因为你是先天的仙才啊！

    ——老头子，这个“命术”怎么学啊，学完了到底灵不灵啊？你不会骗我吧？那个《周易》卦象占卜倒是很灵验。而且我听着你的说法，这“命术”和那个“卜数”好像有几分相似啊。

    ——就你猴崽子悟性高，两者却有相似之处，只不过用来研究“气场”的分类方法不尽相同而已。

    “卜数”，应用的是八卦、六十四卦气场分类方法。

    “命术”，应用的是十个天干、十二个地支、六十花甲子的气场分类方法。

    ——老头子，你说人是受“先天一气”支配的，那动物呢？比如一只猫，难道它也有“先天一气”，也可以知道它的一生的情况？

    ——那是当然，凡事生物，无论是人、无论是猫、是狗，莫不受先天的气息所支配。他的生命的信息都是可以认识的。

    只要你学好了这个“命术”，就可以知道生命的寿、夭、穷、通、吉、凶、祸、福。

    ——那好，这个我要学，我到底要看看这个“命”是怎么回事儿。

    那要怎么样才能知道不同人的不同的先天气息呢？总不能用秤来秤吧，看看不同的人到底先天的气息有多重？

    ——你猴崽子别说，还真有这种方法，叫做“秤骨命法”。是袁天罡大师所发明的。通过秤一个人的“斤两”，来大体判断一个人一生的情况。

    ——真的用秤来秤？

    ——那当然不是了，是用“历法”来秤的。

    因为精度不是很高、对人生的解读比较粗糙，这种方法我们隐仙派是不用的。

    要是说起来啊，这“命术”博大精深，我中华古国历代的道家宗师们发明了各式各样的方法。大体而言可以分为四类：

    一、七政四余法，此法失传已久。

    二、紫微斗数法，此法为陈抟老祖所创。

    三、铁板神数法，此法较为复杂，康节先生、陈抟老祖、蠢子大师各有不同的神数发明。

    四、四柱八字法，此为我隐仙派内秘传。

    ——啊？有这么多的“命术”方法啊？不是都要学习吧？那要到猴年马月才能学完啊？

    ——傻小子，当然不用都学了。法法相通，一通百通。无法归一，无论什么方法都是从“先天一气”开始着手研究的。为师教你的乃是四柱八字法，既有我隐仙派的秘传，也有为师毕生的心得体会。

    便宜你个猴崽子了，很多人做梦都想学还学不到呢！

    ——哈哈哈，谁让我天生就是这个“命”呢！老头子，我看你还是好好叫我吧，不然你要是完蛋了，这个东西不就失传了吗！

    ——臭小子，你竟然敢咒我老人家早死！看我不打烂你的猴屁股。

    第43章  先天一气

    白光之中，小龙突然觉得很迷糊，好像一切都旋转了起来。小龙感觉自己越来越膨胀，白光中有无数的星星在闪烁着光芒，光、电、雷、雨、磁场、霓虹一切的宇宙现象都交织在一起。

    一个中心，两个连绵不穷的斡旋轨道。

    太极生两仪，阴阳鱼旋转不息。

    ——老头子，这是怎么回事啊？我的脑袋都要爆炸了，一切都在旋转，到处都是星星、月亮，还有各种自然现象。这些都是什么啊？我晕死了！

    ——哈哈哈，小猴崽子，你不是要了解“命”嘛，这就是“命”的形成啊？

    ——啊？这到底是怎么回事啊？

    ——每个人出生的时候，都是处在特定的宇宙空间之中，特定的星星的转动位置、特定的自然现象、特定的地域、特定的家族姓氏，这一切都会对一个人的“命”产生影响。你刚才感受到的就是你出生的那一刹那宇宙的状态，这种状态就决定了你特殊的“命”。

    ——等等，老头子，你不是说一个人一受胎就决定他所承受的来自造化的特定“气息”了嘛！你说的是受胎，现在怎么又说“一出生”了呢？这可差得很远呢，前后有将近十个月。到底哪个是决定我的“命”的“先天一气”啊？

    ——臭小子，果然聪明，想骗你都难啊！

    没错，决定人的“命”的“先天一气”在一个人一受胎的瞬间就确定了。但是，先天是无形的、是无法确定的，而一个人从母胎中落地确实确定的。在特定的时间、特定的空间一个人就诞生了。

    先天决定了后天的出生时间，用后天的特定出生时、空就可确定一个人的“气息”，也就决定一个人这一生信息的“命”。

    ——那么，实际上一个人的“命”——也就是你说的受胎时从造化那里承受的“先天一气”——是用出生时的特定时空来表示，或者说来测量的。

    ——没错！

    ——那为什么不想办法直接测量受胎时的“先天一气”呢？那样不是更直接，更准确吗？

    ——孺子可教，善哉此问。

    易曰：在天成象，在地成形。对于一个有“形”的活人来讲，从母胎中出来才是后天的“起点”。这个“起点”才是“后天”有形生命的开始，这个开始也就是“太极”。“太极”的特定气息就决定了一个人一生的状况。

    ——哦，我明白了，对于“有形”的生命来讲，从母胎中出来的一刹那就是“太极”。就是用这个“太极”的特定“气息”来推知他的一生的。

    ——没错！就是这么一个道理。

    ——那我怎么才能知道自己和别人特殊的不同的“气息”呢？听你的意思似乎这个特定的“气息”是有很多的因素来决定的啊！如何才能把这些因素都考虑到呢？

    ——这就要涉及到天文和历法了。

    ——天文？历法？

    ——没错，对于特定的生命来讲，他对应的天体运动是相对固定的。其中包括北斗七星的位置、太阳

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