。虽然她是万代屋的遗孀，可是既已离婚，就是利休的女儿，去和他谈吧！居士啊！我秀吉很想要，把阿吟给我吧！’
利休一开始就已经觉悟到了，因此应该不会吃惊才对。
‘最近听到很多惊讶的事。’
‘要给我吗？’
‘遵命！我一回去，就把这件事告诉女儿。’
‘这么说，你答应了？’
‘是的，我没有异议。’
‘好，决定了！如此一来，我从今夜起也会睡得着了。’
‘城主！’
‘明天还不用送来。如果她本人希望，我就为她准备住宿。’
‘城主，这只是我的承诺而已，还没有决定……’
‘什么？你不能决定？’
‘是的，如您所知，她不是我亲生的女儿，是妻子宗恩和松永弹正生的孩子。’
‘以前是这样，可是现在你不是她的父亲吗？’
‘她是个不一定会完全听父亲话的女儿。’
‘哦！那么，你要和女儿商量过后，才能决定吗？’
‘再怎么说，血亲总是血亲，我也有一点担心……’
‘这么说，是阿吟不答应……你打算这么说吗？’
‘如果这么说，到时请原谅。’
‘利休！不要骗人！’
‘是！’
‘你说没有异议，简直就是故意说来敷衍我的啰？’
‘没这回事！只是我教太多茶道给她了……否则，她一定会唯唯诺诺听从父亲的吩咐。因此我担心……她或许会拒绝。’
‘利休，你这话就很奇怪了，难道就因为教她茶道，她就会拒绝我的要求吗？’
‘是的！茶道是放心于方正宇宙上的，方正宇宙是神佛，神佛就是方正宇宙……因此，奉茶道的父亲，把女儿送出去当妾，以谋出人头地……会使世人有这种误解而玷污茶道……因此，如果她要我拒绝，我是没有话说的。我所怕的，就是这一天。’
秀吉屏息了。他敏感地觉察出利休想说什么，因此立刻紧张起来。
（一开始就这么冷静……）
因为教她太多茶道，或许会拒绝，这句话是何等讽刺啊？可是，让女儿去当妾，会被误解成图谋出人头地，而玷污茶道……这些话没有一丝漏洞。
利休又继续说：
‘我了解女儿的个性，所以才担心，如果她拒绝了，我应该怎么说才好，请您教教我。’
如果这不是茶席，秀吉一定会怒吼起来的。他是如此痛恨利休在这种场合的镇定。
秀吉完全陷入自己原来所设下的想试对方的圈套了。
而茶道就是放心于方正的宇宙上这句话，不就是利休自认与神佛同格吗？
由这种想法看来，当然他会无视于秀吉的存在，也一定会若无其事地，把自己的木像装饰在大德寺的山门上。
秀吉努力的抑制住要爆发的感情，他直觉到，在这里愈生气，就愈伤害自己。
不，另外还有一点，因为他无法舍弃对利休的信赖感。
（这家伙怎么会与我作对呢……）
这或许是舒解秀吉自尊心最好的方法，反正他女儿还没有回话。如果现在大发脾气，结果他女儿答应了……这样就有伤自己的颜面。
（对了，先听他女儿的回答再说也不迟……）
秀吉这么想着，苦笑道：
‘利休啊！世人不是经常说，恋慕是无法以智慧和思考解决的。好，我也想想看。你也巧妙的说服你的女儿看看吧！’
这一天的茶会，在秀吉的让步下，表面上是平安无事的结束了。但是，秀吉对利休的芥蒂却愈来愈深，这是个事实。
他一方面派人去查大德寺山门的事，另一方面又不怀好意的催促阿吟的回答。
利休在这个时候：
‘她说请让她再考虑一下，她也是两个孩子的母亲，请给她一点时间……’
在巧妙的拖延当中，奥羽的事情终于如利休所预见的发生了。
伊达政宗暗地里煽动领民，策动他们在蒲生氏乡的领内作乱，因此，氏乡和政宗之间的关系日渐紧张。
就这样，天正十八年的冬天到了。
对秀吉而言，这绝不是一个快乐的冬天。自从那次起，他觉得每天来到自己面前的利休，总好像在嘲笑自己似的，每天都感到很不愉快。
年初，奥州的事终于不能不管了。而这时，秀吉从逐渐对利休的加深的憎恶中，突然想到要自我反省。
所谓葛西大崎之乱、九户的一揆会作乱等，一直持续着，留在奥州地方检查地界的浅野弹正少弼长政、细川忠兴等诸侯，就留在二本松过年，和蒲生氏乡共同平定这些暴乱。可是二本松和会津的通路断了，他们也都很清楚，在这些暴徒背后的主使人是伊达政宗。
这一年，京城的冬天比较温暖，泉水边的福寿草开着黄花。午后温暖的阳光，照射入门内。
‘我利休有事要私下对城主报告。’
利休一面看着秀吉身边的人，一面说。
（这家伙，终于要谈阿吟的事了！）
秀吉这么想着，命令身边的人退下。
‘又是什么事啊？利休。’
‘我想向您报告奥州的事。’
‘什么？奥州的事？奥州的事和你所管理的茶堂，有什么相关吗？’
‘是的，奥州有我茶道的弟子，像细川家的松井佐渡、古田织部正等，都留在风雪之中执行着公务，他们分别给我来信。’
这些话触怒了秀吉。说到茶道的名家－－不只是古田织部和松井康之而已，固守在二本松的浅野长政和蒲生、伊达，听说也都是茶道的名家。
‘那又怎么样？我可不许你对我的指挥无礼。’
‘您这话真令人意外。我平常与人交往就不分敌我的，大家在这个时候都是忠诚的恪守着自己的工作岗位。’
‘唔？这么说，茶道是不分敌我的，你要我听你所说的话吗？’
‘您会不会采纳是一回事，我利休不说不行……’
‘我懂了，说吧！只是，已经到了这个地步，不许替政宗辩护哦！’
‘城主！我从以前就没有替伊达先生辩护过。由懂茶道的人眼里看来，蒲生先生是无法压制伊达政宗的，请您不要疏忽。’
‘所、所以……说下去！’
‘这样下去，那个地方的纷争就会愈来愈大了。因此，赶快命令清洲的中纳言秀次先生，和江户的大纳言家康先生出征，如何呢？不只让两位出征而已，等待雪融后的三月，城主也请去征伐……这么出征的话，任凭伊达政宗再怎么由背地里煽动，也可以控制住了。’
秀吉这时觉得毛骨悚然。
（利休这家伙，什么时候窥伺我的心……）
在秀吉反省的同时，利休又挑起了另一个意外的斗争。
（所谓憎恶，到底是什么呢？）
秀吉开始憎厌起利休，而利休心中一定也清楚的知道秀吉的反应。尽管如此，利休仍若无其事的对自己献策。而所献的策，竟与秀吉本身所想的完全符合。
秀吉也已经看出这样下去无法收拾了，正在想要叫家康派谁去奥州。
如果可能，他想派弟弟秀长。这么一来，移封江户后相当忙碌的家康，就不会觉得不平，而且伊达政宗遭受攻击，一定会陷入窘状的。
可是，秀长自去年秋天就卧病在床，现在病势更加沉重了。
（－－秀长如果不能去，谁去比较好呢？）
而当他还没有说出来时，利休已经举出秀次的名字来了。
恨人的人和被恨的人，对于奥州的事，意见完全一致。而如果利休是如黑田孝高或家康那么熟练的武将，也就罢了；可是他只是一个茶道人的身份，却有这种见识。
更气人的，是他有透过茶道的奇异谍报网联络线。
可恨！可是他却不能忘掉天下的事。他是为了秀吉才不断思考的……这么说，在这个憎恨与被憎恨的对立中，使得世界为之一变。
（或许这就像是夫妇之间的争吵心理吧……）
彼此都承认对方，甚至在心底相爱着。而使他们不能互相原谅的，是要求对方的过度完美，因而才不合的吧！
秀吉突然这么反省着，也就更必须意识到利休的立场不可了。
当然这个时候，他没有老实的点头，说：
‘－－当然，我也是这么想。’
反而冷嘲热讽的揶揄对方：
‘你是个了不起的军师，黑田如果听了，也会心悦诚服。不过，不要想太多啊！想多了皱纹会增加的哦！’
接着很快叫避开到远处的仆人和侍卫过来，以封住对方的口。
可是，在秀吉的身上，又有两件不快的事发生了。
其一是正月二十三日，弟弟秀长终于死了。另一件是由朝鲜回来的岛井宗室，到秀吉的身边，在诸侯满座时说道：
‘请取消出兵朝鲜。’
他详细叙述那里的种种事后，大力反对。
秀吉怒不可遏。
‘谁指示你说这些话的！过份的家伙！你只要把所看见的那个国家的情形说出来就好了。退下！退下！’
当他后来听到宗室在向秀吉面报之前，曾和利休在不审庵密谈过时：
（已经不能再原谅利休了。）
他重覆对自己说了好几次。
10
天正十九年是闰年。过了两次正月，到了二月后，已经是春天了。
可是，秀吉却忙得团团转，除了指示奥州的事以及秀长的葬礼、仲裁伊达和蒲生纠纷之外，还要接见携带印度王的书简而来的基督教传教士，以及遣欧使节等，好一阵子无暇享受茶事。
他为奥州的事生气，却只有依照利休所说的去做，其他别无办法。
他派遣羽柴秀次和德川家康，要他们去严命伊达政宗进京。而秀吉本身自京都前往清洲城，在那里叱责政宗后，二月三日返京。
这其间，秀吉并没有忘掉利休的事，总是像一个硬瘤似的留在心底。
不过，这个憎恶，已随着时间逐渐变形了。
（利休这家伙一直与我竞争……）
像秀吉这样的人，站在对立的立场思考着憎恨利休的事，会受不了的。一定要用一种不着痕迹的方法……使对方无法还击的当头棒喝……
任凭秀吉如何思考，‘憎恨－－’还是潜存于心的。只是，秀吉认为和利休相敬相爱，而在不知不觉中产生憎恨，可能只是一种错觉罢了。
这一点，利休更冷静了。他已经看破了秀吉和自己之间所产生的‘厌恶－－’，利休了解人类的弱点。
‘绝对－－’只是存在于观念中，可是人类竟悲哀的去追求着。
可是，秀吉认为自己很幸运，误认自己就是‘绝对－－’。
即使建筑神社佛阁，心里却没有信仰。
拍肩谈笑是他征服人的手段，却绝不是真实的感化。
因此，对茶道要求‘绝对’的利休，和认定自己是‘绝对’的秀吉，早晚有一天会起冲突的，利休这么深信着。
而今，这个冲突终于要来了。
当然秀吉没有利休那种想法。
（有空了，我来惩治一下利休。）
由于秀吉是这么想，因此胜负在两个人之间，有相当大的不同。
利休像是戴着严密的锁炼，认真戒备的人；而秀吉却像是连束衣带子也没结好，举起竹刀，就任意上了道场的那种人。
天正十九年二月十二日－－
秀吉下令没收在奥州事件做错的木村吉清父子的封领后，把利休叫到自己的起居间。
‘利休！你是个无药可救的愚痴者！’
11
同在席上的，还有石田治部少辅和前田玄以。
两个人都是利休的对手。秀吉故意让他们在一旁，假装他们也有和秀吉相同的不满和忿怒，打算以威势压制利休。
当然他不是真正生气，
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