弄掉才得舒服。

    符彦卿久镇邺都，管辖范围包括磁州，魏州，馆陶，邯郸等地，彦卿驻屯大名，其它官员在下面州府，难免有侵凌不法的行为，如今朝廷改革，自然下面就把这些情况呈报朝廷的，符彦卿是前朝重臣，又是当今皇上的至交，就是当朝的范质，王溥，魏仁溥三位宰相加上赵光义，赵普，都不敢动他分毫，只能是由皇帝亲自开口才好办的，于是，太祖下旨，诏令晋京。

    这一日，天雄节度使符彦卿奉旨来朝，哪知太祖因为把石守信，王审琦调了外任，身边少了知己亲信，未免感到寂寞，如今见到符彦卿，便有意把他调入京城，掌管禁军。

    赵普忙谏阻道：“陛下原来不是说过要强干弱枝，削夺各州节度官员权柄的吗？正是因为防范石，王二人位高权重，恐生不测，因而把他们调外任职。如今符彦卿已有太师，枢密，宰相之衔，又领节度使之职，文武职权都是名位已至*，不宜再掌禁军兵权。若太过位高权盛，恐有损陛下。”

    太祖本是居心仁厚，对彦卿毫无猜疑的，因而笑道：“朕与彦卿深交莫逆，卿苦疑彦卿，莫非嫌彦卿位高权盛驾凌汝之上而生妒么？朕与彦卿相交至厚，彦卿又岂能负朕？”

    赵普见太祖屡谏不听，反说自己生妒，愤然发话道：“周世宗待陛下何尝不厚，陛下何以又能负周世宗？”

    太祖听了，虽然很觉逆耳，但思量之下，这也确是实话，也是为大宋江山着想的。细细想来：我这大宋江山是从他外甥手里夺来的，谁又能保他不会从我手中夺去？于是，也就不提此事了，只是把朝政革新，从今而后，节度使不再参与地方政务，地方政务交还州、府官员掌管，并由州、府官员负责向朝廷匯报当地军政情报等等事项，详细向彦卿告诉。也不委彦卿以禁军兵权，欢聚数日后，依旧遣回邺都任职。

    彦卿本来就是个宅心仁厚之人，既无机心，亦无野心，听罢太祖一番叮嘱，只是一味的连连应喏，陛辞而去。

    光义与赵普见太祖听从劝谏，心中大喜，便与三位宰相一番商议，派遣大理正卿靳正汉为馆陶县令，监察御史王佑为魏县令，右赞善大夫周渭为永济县令，屯田员外郎于继辉为临济县令。这几个都是朝中知名的诤臣，来到邺都各州府之后，雷厉风行，依次接管政务。这个周渭到了永济之后，发现有罪犯杀人后逃亡，细查之后，放纵罪犯逃亡的正是符彦卿派驻永济的偏将沈江，便严令衙役缉捕，立即法办，也不再向州府上送。

    一时之间，其他各县也都竞相仿效，地方吏治肃然，太祖大喜，陆续派遣文官到各地方州郡担任长官，以取代跋扈难制的军人，在“制其钱谷”方面，太祖又设置转运使来管理地方财政，并规定，各州的赋税收入除留取其正常的经费开支外，其馀的一律送交朝廷，不得擅留。这样，既增加了中央的财政收入，又使地方无法拥有对抗中央的物质基础。在“收其精兵”方面，太祖又将厢军、乡兵等地方军队中的精锐将士，统统抽调到中央禁军，使禁军人数扩充到几十万，而地方部队只剩下一些老弱兵员，只能充当管理当地治安，缺乏作战能力，根本无法和中央禁军抗衡的部队，这样一来，就从根本上消灭了地方将领反抗中央的军事基础了。

    太祖通过对藩镇权力的剥夺，对武臣的压抑，改变了五代时期藩镇割据、朝廷衰弱、武人跋扈、文臣无权的状况，提高了中央的威权。在中央内部，太祖又着手分割宰臣的权力，为宰相设置了副相参知政事，来分散和牵掣宰相权力，宰相和参知政事统称为执政，而军政归于枢密院，其长官叫枢密使，枢密院与执政合称“二府”，财政大权另归于三司，其长官叫三司使，号称“计相”，这三者地位都差不多，都直属于皇帝。通过对相权的分割，防止了大臣专权的局面，太祖就曾直言不讳地当面对宰相赵普说：“国家大事可不是你们这几个人说了算的。”说明宋代君主*体制得到了空前的巩固和加强。这些措施结束了唐朝中叶以来的藩镇割据局面，维护了国家的统一，促进了社会经济发展，这都是赵匡胤“重文抑武”的英明决策，正是这一政策的实施，带来了大宋立国后的安定和繁荣昌盛。但是，这些措施也使得官员增多，开支增大，权力互相钳制约束、带兵的将领和地方实力削弱，埋下了日后积贫积弱，两次亡国的祸根，不过，我们不能过高地要求古人，这些都不是赵匡胤当时所能预见的。

    前面九十四回说到 太祖西巡，驾幸西京之事，曾动了迁都洛阳之意，只因朝臣反对，只好作罢。说起这洛阳，是什么吸引太祖的呢？

    第一：他是在洛阳出生的，所以，洛阳可说是他的第二故乡。当年赵弘殷在在洛阳卖烧镆的，后来投军李嗣源手下当一个小将领，在洛阳掌管马匹，赵匡胤的母亲杜氏就是在夹马营生下他来的。如果赵匡胤是一个普罗大众，平平凡凡地度过一生，哪么，谁也不会关心“夹马营”这个地方的。但是，自从赵匡胤当了皇帝之后，这就不可同日而语了，洛阳官府正积极的搜集当年太祖降生时的“圣迹”，民间的“传说”，不断的报送朝廷，

    他们报告说：洛阳民间都说……皇上诞生于“夹马营”，皇上降生之时，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变。”

    他们报告说：洛阳民间都流行着一个“火烧街的传说”……

    洛阳东关的一条小街上，卖火烧馍的铺子一个挨着一个。那些卖火烧馍的大都为人刻薄，见利忘义，打的火烧馍缺斤少两，不够份量，一斤至多只有十四両(十六両为一斤)。只有一家姓赵的为人厚道，价格实惠，打的火烧馍秤满両足。这家铺子的掌柜姓赵讳弘殷，人称赵老大。

    一天，一个鹤发童颜的老人来到这里，对所有卖火烧馍的铺子都看了一遍。凡是缺斤短両的，看后都摇头叹气。当他看了赵老大卖的火烧时，才高兴地点了点头，停了下来，悄悄地对赵老大说：

    孩子好，生意高，

    十四両秤大火烧。

    听到喊声向东跑，

    十里之外再伸腰。

    赵老大手里不停地打着火烧模，蒙蒙胧胧地听到老头的话，。当他打好一个火烧馍，抬头看时，老人已经不见了。他虽然感到这事蹊跷，但也没有放在心上。

    一天清早，赵老大正在卖火烧馍，忽听有人大声吆喝：“十四両秤大火烧!十四両秤大火烧!”他猛然想起那个老人的话，急忙和妻子收拾了重要细软，用扁担挑起筐中的儿子，弓着腰，一路小跑往东而去。他刚离开这条街，只见一团大火腾空而起，转眼间把那些缺斤短両的火烧馍铺子烧个精光。现在，这条街便叫做“火烧街”了。

    …………

    太祖看了这些报告，高兴得开怀大笑。连连说道：“好！好！就叫做火烧街罢。”

    正是：飞龙经处云添彩，麝过春山草木香。

    欲知后事如何请看下回分解。

    第一百零一回：圣天子怀念金镛城  苗军师施法求仙姬

    第二件吸引太祖的就是：金镛城。

    金镛城是魏明帝曹叡所筑。《水经注》上说道：“……谷水又东经金镛城北，魏明帝于洛阳城西北角筑之，谓之金镛城”。西晋取代曹魏之后，“魏宫人皆在其中”。

    又再说到：北魏“迁京之始，宫阙未就，孝文帝徒金镛城”。

    《洛阳伽蓝记》更描绘其“重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也。”

    到五代时，金镛城仍是城池坚固，宫殿宏丽，远非汴梁可与匹敌。

    赵匡胤生于洛阳，长于洛阳，自然见过金镛城的辉煌。他称帝汴梁后，看到汴梁宫阙远不及金镛城的气派，未免常感不足，因此常常思念金镛城的豪华。在看了洛阳送来的报告后，太祖更加眷念洛阳了。

    最初提议迁都时,就有朝臣李符指出迁洛有八大困难。但太祖不听.

    接着又有李怀忠进谏道：“江淮乃汴京粮库,有汴渠的方便,一年往京师送来一百多万斛的粮食,汴京数百万军民全仗供给,如果迁都洛阳,如何取得这批粮食?再说,沿袭数朝习例,国家的府库重兵皆在大梁,根基稳固,切不可轻易动摇。”太祖仍是不听。

    数年已来,赵普在汴已广佔田地房产,一但迁都洛阳岂非是白费心机一场,但又不便开口,便怂恿晋王进谏。

    晋王赵光义也是广佔田宅,不愿迁洛的,便找机会向太祖劝说。

    太祖道:“迁往洛阳并非是朕的最终目的,朕的目的还是迁往长安呢!”

    晋王听了，更是叩头进谏，拼命劝阻。

    太祖道：“朕要西迁，无他，为国家耳。若迁都洛阳长安，可踞山河之险而去冗兵,效法周,汉以安天下耳。”

    晋王又谏道；“欲安天下,在德而不在险。”

    太祖不高兴地说；“文以治国，武以安邦，岂能偏废乎?”

    但是，迁都洛阳目前又确是有困难的。他不是怕臣下反对，而是怕粮槽不便，臣下说得有理，淮上是国家的粮仓，京都数百万军民，靠的是运河槽船源源不断的供给粮食，就是四海无波，天下太平，要在汴京把槽粮再转陆路送到洛阳，也得花去大量的人力物力财力和时间，何况现在是北有契丹与太原，南有李唐，虎视眈眈，一但迁都洛阳，万一他们来犯汴京，扼断粮道，哪可是危及国基的大事。

    但是洛阳金镛城的重楼飞阁，宫殿宏丽，气象万千，又是令太祖魂牵梦绕，念念不忘，寝食不安的。丽妃见皇上烦躁不安，连忙询问，原来皇上想的是金镛城，便笑道：“皇上如今君临天下，富有四海，要一座金镛城有何难哉？咱们不能迁过去，难道就不能把它搬过来？”

    太祖听了，拍腿大叫道：“是啊！咱们不能迁过去，难道就不能把它搬过来？满朝文武就只会说‘不能迁’，但谁都不去想‘把它搬过来’。还是咱们坠儿的小心肝灵够的，一下就想到点子上了。”

    丽妃忙摆着双手道：“陛下别忙着夸奖，臣妾也不知道是说得对也不对的。”

    太祖道：“说得对极了，这就和你射的箭一样，就叫一箭中的。要搬一座金镛城有何难哉？朕明日就下旨，命工部领人到洛阳画影图形，立马在这边也建他一座起来。”

    这下，倒把丽妃唬了一跳，忙说：“皇上既是动真格的要建金镛城，可千万别说是臣妾出的点子。”

    太祖道：“这又奇了，怎么不能说是你的点子？”

    丽妃道：“臣妾曾读《列女传》，书中说：‘不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。’如果陛下说是臣妾出的点子，唯恐百官说皇上‘用妇言’，哪臣妾岂不是罪大弥天，百口莫辩了么。”

    太祖听了，想了一想，点头笑道：“亏你这小心眼想得周到，哪几位老相爷多读了几部书，兴许会引经据典说这说那的。就依你的，朕不把这事牵涉你身上就是了。”

    次日临朝，太祖即倡议在大梁仿建金镛城，果然百官俱无异议。当即下旨，工部火速派员前往西京，绘制金镛城图形回来，再按图修治。

    丽妃听了便问太祖道：“皇上派人去西京绘图，有没有派那个苗道士去呢？”

    太祖道：“去西京绘图是为了回汴京兴建宫殿，又不是行军打仗，驱邪治鬼，要他干嘛？”

    丽妃道：“皇上倒是忘了，这牛鼻子道士建房子倒是有一套的，前儿在米脂建赵鹂仙姬庙时，不就全是他一手摆弄的吗？皇上还赞不绝口，说他干得又快又好呢。”

    太祖一想，说的也是，次日临朝，便宣苗训。谁知这苗训虽被封了个军师名衔，却本是闲云野鹤，懒散之性。看不惯朝中众人哪种钩心斗角，尔虞我诈的行径，在一个月前已悄悄离京，回华山去了，府中只剩下两个老兵看门。太祖听了，只好另派专使前往华阴，宣谕苗训速往西京，汇同工部绘图，然后回京兴建金镛城。

    苗训见专使来了传喻皇命，不好违抗，便径往洛阳，协同工部人员绘好了金镛城图形回京。太祖大喜，就命苗训总管工程，统管工部上下人等，立即按图兴建，尽快竣工。

    苗训领命，当即汇同工部侍郎蔡德兴，计议一番，点起工匠，立即开工。谁料不到一旬，太祖便亲临视察。只见工地上东边一堆石头西边一堆泥沙，墙垣楼阁，连影儿还不见，不禁心中焦躁，一叠连声的命人传唤头儿。苗训，蔡德兴闻讯，急忙前来伺候。

    太祖发话

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