张力下的中国人：云雨 作者：江晓原
目录(1)
新版前言 / 1
自 序 / 1
第一章 性张力：一个新概念的提出与试用1
(一)从奇文奇事《河间传》说起 / 3
(二)礼教、涩情文艺和娼妓的同步兴盛 / 5
(三)“性压抑”理论及其困难 / 5
(四)性张力 / 8
(五)性张力作为一个普遍概念的可能性 / 11
第二章 多妻、人欲、子嗣与房中术15
1.中国古代之多妻：概念与实质 / 17
2.人欲：早期儒家所持开明态度 / 22
(一)色与德 / 23
(二)欲与礼 / 29
(三)及时婚姻 / 40
3.子嗣——一个堂皇正大的理由 / 42
4.房中术：多重功能的秘术 / 44
(一)房中术要旨：基本概念 / 44
(二)和乐闺房的### / 50
(三)去病延年的养身之道 / 51
(四)追求多子的真伪方术 / 53
第三章 坦荡时代：往日及其余韵59
1.上层社会中的性自由 / 61
(一)先秦淫风 / 61
(二)持久的观念与实践 / 66
2.妇女们 / 72
(一)贵族妇女之放荡 / 72
(二)婚姻：选择的自由 / 76
(三)女冠风流 / 83
3.流动的性关系：几种故事类型 / 87
(一)以妾赠人 / 88
(二)夺人妻妾 / 90
(三)“蛾眉买死” / 91
第四章 礼教：张力的另一极95
1.源头——理论与观念 / 97
(一)男女大防 / 97
(二)所谓“妇德” / 100
(三)“理、欲之辨” / 102
(四)处女贞操 / 102
2.难解之谜——礼教的勃兴 / 104
(一)宋儒大倡礼教 / 104
(二)疑问与思考：礼教与政治集权之关系 / 107
3.礼教的禁欲之网 / 110
(一)“万恶淫为首” / 110
(二)自觉禁欲·“功过格” / 113
(三)“色能伤身” / 119
第五章 强劲的张力123
1.礼欲之战：节、烈与“旌表” / 125
(一)从宋儒提倡以前说起 / 125
(二)“节”、“烈”成灾 / 127
(三)灵肉煎熬——性张力的集中表现之一 / 129
2.微妙的平衡 / 132
(一)虚伪之途 / 132
(二)“奔女情结” / 135
(三)“意淫” / 138
(四)孝与淫 / 140
3.遮掩之下的女性人体审美 / 142
第六章 涩情文艺：缓释性张力的途径之一149
1.滥觞与繁荣 / 151
(一)若干误解 / 151
(二)讴歌xing爱——涩情文艺在唐代的发端 / 153
(三)晚明：臻于极盛 / 158
2.涩情文艺的主要表现形式 / 163
(一)涩情小说 / 163
(二)春宫画 / 165
(三)诗歌、性谜及戏剧中的段落 / 168
(四)其他各种形式 / 170
3.中国涩情文艺所反映的性观念与性心理 / 172
(一)享受xing爱 / 172
(二)两性之战 / 173
(三)性活动公开化 / 174
(四)少量的变态 / 178
(五)“壮伟”之荣 / 181
(六)催情手段 / 183
(七)女性性饥渴 / 186
4.涩情文艺为何始终无法禁绝? / 187
(一)查禁 / 187
(二)欣赏与支持 / 189
(三)人性与涩情文艺的功能 / 193
第七章 娼妓业：它的演变与社会功能199
1.起源与演变 / 201
(一)圣娼：中国的情形是否特殊? / 201
(二)官营：中国娼妓的早期情形 / 204
(三)官妓是否以赢利为目的? / 205
(四)妓女的义务究竟是什么? / 207
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目录(2)
(五)私妓的产生 / 209
(六)家妓及其特殊功能 / 212
2.上层社会与娼妓 / 216
(一)妓女：上层社会生活中不可或缺的群体 / 216
(二)狎妓的动机：精神还是肉欲? / 219
(三)文人眼中看妓女 / 222
3.长存的原因究竟何在 / 227
(一)妓女与文艺 / 227
(二)关于妓女在xing爱方面的职业训练 / 229
(三)赞成或容忍：另一种言论 / 232
第八章 冲击礼教：从晚明到清代237
1.放荡行为——有意的冲撞? / 239
(一)李贽：“小人之无忌惮而敢于叛圣人” / 239
(二)李贽并不孤立 / 242
2.讴歌情欲以冲击礼教 / 244
3.理论批判——向礼教作出致命一击 / 248
(一)戴震和他的《孟子字义疏证》 / 248
(二)戴震的同盟军们 / 251
第九章 古已有之，今日将如何?259
(一)十九个与性有关的话题 / 262
(二)关于“沃尔芬登报告” / 268
(三)观念转变：回归与革新 / 269
(四)性的社会调查 / 270
(五)书刊报章与广播 / 272
(六)咨询、康复与性商店 / 275
(七)学会与展览：1994年的可喜尾声 / 276
附录 高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及
有关问题279
综合索引299
后 记307
前言(1)
本书初版于1995年(上海人民出版社)，转眼之间竟然已经十年过去，而离开我写第一篇研究房中术科学价值的文章(《中国十世纪前的性科学初探》)，已经20年了！蓦然回首，真有令人十分惆怅的感觉。
本书问世之后，十年之间，既得到过国内外真正的性学研究者的好评，也曾很荣幸地被盗版书商垂青。我迄今已经出版过三十余种书籍，有幸被盗版书商垂青的，据书业朋友告诉我，只有两种——其一就是本书，其二是2003年的《性感：一种文化解释》(海南出版社)。这样看来，所谓“双效益图书”，本书或许差能近之矣。
在写作本书之前，我原有一个颇为宏大的“中国性史三部曲”研究、著述计划。三部曲中的第一部，已经写了十余万字，而本书的主要内容则是三部曲中的第三部。由于写作顺序颠倒，更重要的是考虑到让每一部都可以独立阅读，我在本书中对前面两部的主旨也有简要论述。今后另两部也打算如此安排。
然而，由于性史研究毕竟不是我的本业(本来是业余的，至多也就如朋友们所美言的算是“第二专业”)，所以尽管20年来我收集了大量的文字和图像资料，并且随时将它们置于详细的分类之中，也不时写一些有关性史的文章，甚至还出版过尝试“时尚写作”的《性感：一种文化解释》一书，但是我经常苦于拿不出大块时间来用于性史著述，以至于弹指间十年过去，计划中的前两部始终未能写成。而国内性学界及有关方面依旧对我十分关爱(我至今仍尸位中国性学会常务理事、上海市性教育协会副会长等)，每念及此，既愧对友人，也愧对自己——日日陷溺红尘，蹉跎岁月，近几年尤为严重。
在本书中，我曾认为，中国人在性观念的解放道路上，已经有了长足的进步。这个结论放到十年后的今天来看，也依旧是正确的。事实上，这十年我们又有了更大的进步。但是，毋庸讳言，继续进步的余地还是很大的。这里仅拿手边一件小事为例，以见一斑：
在本书完稿后，上海有一家杂志向我约稿，命题作文，要我写张竞生。热心的编辑还向我提供了有关的资料。于是我写了长文《张竞生其人其事》，不料交稿后杂志却不敢刊用了，据说是“怕出问题”——其实后来该文多次在别处发表和转载，从来没有出过任何问题。可见对于开放的程度，不同的人认识是大相径庭的。
前些日子，很意外地接到张竞生哲嗣(次子)张超的来信，告诉我台湾大辣出版社征得他的同意，出版了《性史1926》(即张竞生当年《性史》第一集的新版)。张超要求一定要将我的《张竞生其人其事》一文冠诸篇首，出版社也同意了。因为张超认为，拙文《张竞生其人其事》“是改革开放以来数百篇对家父(张竞生)的评价文章中最全面、准确和最有学术价值者”。能得张竞生后人如此推许，在我自己来说，当然深感荣幸。
在接到此信之前，我已经收到大辣出版社送来的《性史1926》，书中收入《张竞生其人其事》一文也是事先征得了我的同意的。
本书初版之前，曾经过全面的严格审查——由出版社将书稿全文送呈上海市出版局有关部门审读。这是审查中最严格的一种。据说是由一位女同志审阅的。但是审阅者没有要求我对书稿作任何修改，甚至连书稿中原先安排的若干幅插图也被容忍了，真是让人充分体会到改革开放给我们带来的春风。其实这些明清时代的线描插图，放到今天来看，作为说明问题的技术性插图，早就不算出格，甚至已经显得太缺乏美感了。
因本书完稿于1995年初，其中有些信息今天看来未免有点陈旧落伍(主要表现在最后一章)，但是为存其真，我决定不作补充或更新。只是极个别错误之处作了改正。
至于这些年我在性史方面的文字，除了《性感：一种文化解释》一书之外，还可以散见于我的几种文集之中：《东边日出西边雨》(2000)、《江晓原自选集》(2001)、《走来走去》(2001)、《年年岁岁一床书》(2003)、《交界上的对话》(2004)、《小楼一夜听春雨》(2005)。内容包括随笔、书评、文化评论等等。这也算是一个将性史当做“第二专业”的研究者在无奈之中保持“参与”的一种形式吧。
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