家。一切都挺好。

    戴维：哎吆，我很遗憾听到这个。我比你好一点。

    你：怎么好法？讲下去。

    戴维：我上了研究生，获得了一个博士学位。我在商业上也很成功。我挣了很多钱。事实上，我是城里的一个富人了。我取得了很大的成就，比你要好。我不是要侮辱你什么的，不过我想我是一个比你要好的人，哈！

    你：哎呀，戴维，我不知道该怎么跟你说。在和你谈话前我认为我是一个相当快乐的人。

    戴维：我理解。你找不到词了。不过你可能还得面对事实。我得到了很多东西，而你没有。尽管我很高兴你快乐，不过你还是一位快乐的中庸之人。当然，我还不至于舍不得在餐桌上给你一些施舍。但是你没有能够很好地安排自己的生活实在是太糟糕了。

    你：戴维，你似乎变了。你在中学时是多么好的一个人。我觉得你不再喜欢我了。

    戴维：噢，不！只要你承认你是低级一些的二流的人物，我们就还可以是好朋友。我只是想提醒你从现在起要仰视我，我也希望你能够意识到我会俯视你，因为我更有价值。这潜含着一个假设——价值等于成就。记得你所拥有的这种态度吗？我已经获得了很多成就，所以我更有价值。

    你：噢，我希望不再碰到你，戴维，和你谈话不怎么愉快。

    这一谈话会让许多人很快冷静下来，因为它表明了低级高级体系是怎样不合逻辑地把你的价值等同于你的成就的。事实上，许多人确实感到自己比较差。角色扮演可以帮助你看清这一假设是多么地可笑。在上边这个对话中，谁在急忙地表演？幸福的大家庭主妇、学校教师和傲慢自大的商人都尽力想表明他要比别人过得好？我希望这一想象的对话有助于你看清这一体系是多么奇怪。

    第13章 你的工作不等于你的价值(3)

    如果你愿意，我们可以做一个角色反串，以强化这种效果。这一次，你扮演一个非常成功者的角色，我希望你尽可能地看轻我。我希望你扮演《世界主义者》杂志的编辑海伦·格利·布朗。我和你一起去中学。我现在只不过是一个一般中学的教师，你的工作就是说服我你生活得比我好。

    你（扮演海伦·格利·布朗的角色）：戴维，你怎么样？已经很长时间没见面了。

    戴维（扮演中学教师的角色）：噢，不错。我成了家，在这里的中学教书。我是一名物理老师，对生活很满足。我知道你做得很好。

    你：是的，没错，我非常幸运。我是《世界主义者》杂志的编辑。你可能已经听说了。

    戴维：我当然听说了。我经常在电视对话栏目中见到你。我听说你收入很高，你甚至还有自己的经纪人。

    你：生活确实不错。是的，妙极了。

    戴维：不过我听到了有关你的一件事情，对这件事情我确实不能理解。你和我们的一个老朋友谈话，你说你现在比我不知好多少倍，你的成就很大，而我的职业很一般。你说这是什么意思？

    你：噢，戴维，我只是在想我生活中所成就的一切。现在我是一个有影响的百万富翁，而在费城谁听说过戴维·伯恩斯呢？我和明星为邻，而你却和一群小孩子一起打篮球。不要误解了，你确实是一个不错的诚信的普通人。你从来没有改变过，所以你或许同样也能面对事实！

    戴维：你已经有了很大的影响，而且你也是一个既有影响力又有名声的女性。我确实很尊重这一点，而且这也似乎是对你的相当的回报和激励。如果我比较笨的话，还请你原谅我。我只是不明白怎么你就是一个更好的人了，怎么我就比你更差，而你比我更有价值？以我有限的智力，我肯定是忽略了某些很明显的东西。

    你：面对事实吧，你一直停在那里，没有为任何特别目标和使命活着。我有个人魅力，我是一个推动者和改变者，这使得我更有价值，你不这么认为吗？

    戴维：噢，我并不是没有目标地活着，只不过和你的目标相比，我的目标更温和一些。我教物理课，我还指导本地的比赛等等。与我的目标相比，你的轨道显然要更大更特别。但是我不明白这怎么让你成为了一个比我更好的人，或者说我怎么就比你差了。

    你：我更高地发展，也更深思熟虑。我思考一些更重要的事情。我巡回演讲，成千上万的人蜂拥而来。名作家们都为我工作。你给谁演讲？本地的家庭教师协会？

    戴维：当然，在成就、金钱、影响方面你走在我前边。你做得很好。首先你就很引人注目，你的工作也很努力。你现在很成功。但是这怎么能说你比我价值更大呢？你必须原谅我，我还是跟不上你的逻辑。

    你：我更感兴趣了。这就像一个变形虫对一个高度发展的生物体。变形虫一会儿就让人讨厌。我是说你的生活就像变形虫的生活一样。你就像变形虫一样盲无目的地乱做。我是一个更有趣的、动态的、更讨人喜欢的人，而你则是次一等的人。你就像烤面包片，而我则像鱼子酱。你的生活很讨厌。我不知道该怎样讲得再清楚一些。

    戴维：我的生活不像你想象得那样讨厌。仔细瞧一瞧。我很吃惊你在这里所说的话。因为我看不出我的生活有什么讨厌。我所做的事情让我激动，对我来说也是至关重要的。对于我来说我所教的学生就和你所交往的有魅力的明星一样重要。即便我的生活确实比你的生活要枯燥单调，那又怎么就让你成了一个更有价值的更好的人呢？

    你：噢，让我简要地概述一下事实吧。假如你像变形虫一样存在着，那你只能依据你的变形虫心智来做判断。我可以判断你的处境，但是你却判断不了我的处境。

    戴维：你判断的基础是什么？你可以把我称作变形虫，但我不知道这是什么意思。你似乎只是做一个名字称呼。所有这一切不过意味着你似乎显然对我的生活不感兴趣。当然，我可能没有那么成功，也没有那么有魅力，但是这怎么能说你是一个更好的人或者是一个更有价值的人呢？

    你：我简直想要放弃了。

    戴维：别放弃，坚持住。或许你是一个更好的人。

    你：那么，我的社会价值显然更大，所以我更好。

    戴维：这一点使得你有更高的社会价值。情况确实是这样。我是说约翰尼·卡尔森最近一直没和我打照面。

    你：我已经注意到了。

    戴维：但是有更高的社会价值怎么就让你成为了一个更有价值的人呢？

    你：我有高收入，我身价百万。你身价几何，中学教师先生？

    戴维：你确实有比较高的财务价值。但这怎么能使你成为更有价值的人呢？商业上的成功怎么能使你成为更好的人呢？

    你：戴维，如果你不崇拜我，我就不和你谈话。

    戴维：噢，我看不出这怎么会让我价值更低。除非你有这样一个假定，认为别人的价值基于对你的崇拜。

    你：的确如此。

    戴维：作为《世界主义者》杂志的编辑也是这样吗？如果是这样的话，请告诉我，你是怎样做出这些决定的。如果我没有价值，我非常愿意知道为什么我可以放弃自我良好的感觉，把我自己等同于其他人。

    第13章 你的工作不等于你的价值(4)

    你：事实上，你的活动范围肯定又小又乏味。我登上里尔喷气式飞机去巴黎的时候，你正挤着校车去学校呢。

    戴维：我的活动范围可能小了些，但是它非常惬意。我喜欢教书，我喜欢孩子。我喜欢看着他们成长，我喜欢看着他们学习。有时他们会犯错，我得让他们知道。这里边有很多爱和人性，有很多情节。这怎么在你看来就是单调的呢？

    你：哦，不需要再了解什么了。不存在真正的挑战。在我看来，在你这么一个狭小的世界里，你只了解你所能了解的一些东西，然后你只是一遍一遍地重复做事情。

    戴维：你的工作确实有挑战性。即便是一个学生，我又怎么能知道他所有的事情呢？对于我来说，他们似乎都很复杂，也都很让人激动。我不认为我能完全领会一个人。你敢肯定吗？即便是面对一个学生对于我的能力也是一个综合挑战。面对这么多年轻人，这种挑战已经超出了我的问讯范围。当你说我的世界又小又讨厌，一切都很清楚时，我不明白是什么意思。

    你：噢，在我看来，在你的世界里你不大可能考虑许多像我这样有高度的人。

    戴维：我不知道。我的一些学生有很高的智商，有可能像你一样有发展，而另外一些心智低于平均水平，只能有一般程度的发展。大部分很正常，而每一位都很喜欢我。你说他们乏味时你是什么意思？为什么只有伟大的成就才能让你感兴趣？

    你：我服了，大叔！

    当你扮演成功的势利眼时我希望你事实上确实“服了”。对于你比我好这一声明，我的扭转方法非常简单。一旦你声称由于你的特殊品质如智力、影响力、地位或其他什么等等而比我更好或更有价值时，我马上会同意，在这一特殊品质（或这一系列品质上你要比我好，然后我就会问你——“但是这怎么能使你成为一个比我更好（或更有价值）的人呢？”这一问题无法回答。它会使得某些人高于其他人的价值体系偏离其主旨。

    这一方法的专业术语叫做“操作化”。在这一方法中，你必须讲清楚是什么品质使某个人比另外一个人更有价值。但是你却做不到这一点。

    当然，其他人很少会像对话中这样去想出这些或者说出这些侮辱性的话语。真正的屈服是在你的大脑中。是你自己对自己说你没有地位、没有成就、不受人欢迎、没有人爱你等等，是你自己让自己感到没有价值和不理想，所以你是最终施加酷刑的人。你可以依照这种方法去做：与自己做一个类似的对话。你想象出一个对手，我们可以称做迫害者，他会尽力向你论证由于你的一些不完美和缺陷，所以你骨子里就是比较差的或者没有多少价值的。你可以肯定地赞成他批评中的合理成分，但可以提出那些你变得没有价值的问题。举例如下：

    1. 迫害者：你不是一个好情人。有时你甚至不能勃起。这意味着你不像一个男人，你是一个比较差劲的人。

    你：这的确表明我在有关性的事情上紧张，不是一个特别熟练或特别自信的情人。但这怎么能说我不像一个男人，或者不像一个人呢？事实上只有男人才会在勃起的事情上紧张，这应该是特别“男人化”的体验，做得好会让我更像一个男人，而且，作为男人，除了性，还有很多别的东西。

    2. 迫害者：你不像你朋友们那样努力工作，也不像他们那样成功。你很懒，也很不好。

    你：这意味着我缺少野心，也不努力工作。我甚至缺少天赋，但是这怎么能说我“很懒，也很不好”？

    3. 迫害者：你没有价值，因为你在什么事情上都不突出。

    你：我承认我没有能够赢得个人世界的成功。我在所有事情上甚至连次好都算不上。事实上，在大部分事情上我都很一般。但这怎么能说我没有价值呢？

    4. 迫害者：你不受人欢迎，你甚至没有什么密友，谁也不怎么关心你。你没有家庭，甚至没有情人。所以你是一个失败者。你是一个不完美的人。你显然在什么地方错了，你没有价值。

    你：没错，我没有情人，而且也只有几个好朋友。要有多少我才是一个完美的人呢？四个？十一个？如果说我不受欢迎，那只表明我不善于社交而已，或许我在这一点上应该努力。但是这怎么能说我是一个失败者？为什么我就没有价值了？

    我建议你试一试上述方法。写下你可能承受的最坏的迫害与羞辱，然后回答这些问题。开始的时候可能会有一些困难，但是真理最终会展现于你面前——你可以是不完美的或不成功的，或者是不受人欢迎的，但是并不是一个没有价值的小颗粒。

    通往自尊的四条途径

    你或许会问：“如果我的价值既不来自成功，也不来自爱或赞成，那么我怎样能获得自尊呢？如果你一层一层地剥去这种标准，而且表明这些标准对于个人价值都是无效的基础，那可能就没有什么好说的了。这时候我该怎么办呢？”这里给你提供四条通往自尊的有效途径。选择一条对你最为有用的途径。

    第一条途径既是实用的也是哲学的。从本质上讲，你必须承认人的价值是抽象的，它并不存在。所以，事实上没有人类

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