慈禧太后下谕，在刑法没有颁布出来之前，斩首暂定为极刑，应即刻废止凌迟枭首等残暴刑罚，以及停用烙印、鞭笞、连坐等。慈禧太后称，这些起源于明朝的野蛮刑罚是违背了满人仁慈之心的。
　　“凌迟”可以说是“中国酷刑”的极致代表。一直都被用来处决罪大恶极之人，当然也不可避免的出现了一些忠良被奸臣构害处以凌迟的悲惨事件!清朝是凌迟处罚最为严重的朝代，得到了“发扬光大”也因此被外国人视为中国的极致酷刑。那么，惨无人道的凌迟之刑是什么时候废除的呢?又是谁同意废除的呢?
　　有崇祯时期的两位社会名流，一位是忠诚报国的蓟辽督师袁崇焕，罪名是叛国通敌，剐3543刀，残肉被痛恨汉奸的没脑愤青吃掉，另一位是喜欢高调进谏的翰林院为庶吉士郑鄤，罪名是棒打后妈、奸儿媳、奸妹，剐3600刀，残肉出售，做调制疮疥中药的原材料。
　　满族入主中原后，很多法令都是沿袭前朝，为了稳固统治，实行的是胡萝卜加大棒的策略。一方面，安抚百姓，减免税收，休养生息;另一方面，只要威胁到其统治，下手绝不留情。很多刑罚的使用范围不断地扩大，像劫囚、越狱、掘坟、逼人致死等等都得凌迟。
　　至于那些造反的农民起义首领，更没有商量的余地全都凌迟。如清末太平天国起义失败后，将领林凤翔、李开芳等八人被俘，押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘，也受了凌迟之刑。而石达开被俘受刑时，被割一百多刀，从始至终默然无声。光凭这一点，也绝不是一般人能够达到的。想想我小时候每次打针都会大哭一场，实在汗颜啊。
　　到了20世纪初，有法国使馆士兵在北京菜市口刑场，拍摄到三个不同死刑犯的凌迟照片。照片显示的是当时比较流行的“八刀刑”处决。
　　所谓“八刀刑”，就是指刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具对人进行分割：第一刀，切胸口(一律从左侧开始，下列其他部位亦然);第二刀，切二头肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝盖;第八刀，枭首。支解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定。
　　此外，据说还有“十六刀”、“三十二刀”、“三百六十刀”刀数越多越接近正宗的凌迟。法国士兵的这些照片传到欧洲后，引起极大的轰动，“凌迟”在法国也被视为“中国酷刑”的极致代表。估计那些西方人也不会明白，在那个时期，战场上打仗很软的中国人，在对付自己同胞方面怎么如此的强硬?其实也不是强硬，主要还是对付自己人心里有底。
　　但酷刑终究不是解决时局危机的法门，随着文明的推进，西方国家都玩起了安乐死，你大清还搞得这么血腥，明摆着让人看不起么。
　　光绪三十一年(1905)，清政府修订法律，大臣沈家本奏请删除凌迟等几项重刑，这事得到慈禧的首肯，她在《删除律例内重法折》的批复中说：“我朝入关之初，立刑以斩罪为极重。顺治年间修订刑律，沿用前明旧制，始有凌迟等极刑。虽以惩儆凶顽，究非国家法外施仁之本意。”
　　至此，使用千余年的凌迟终于从法典中消失，被斩首代替了。
　　以慈禧为代表的大清皇朝，官方废除了法典中使用千余年的凌迟刑罚。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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