众所周知，中国古代实行的是一夫多妻制。有数据显示，古代20%的女子被5%的富人占有。根据这个比例，有一部分男子就娶不到妻子。按照现在的说法，这些单身的男子就是“剩男”。以此来看，“剩男”似乎是祖传的。那么，多出来的男子怎么办?怎么传宗接代呢？
　　其实在古代，男女比例不太平衡，女性的数量要多于男性。每个朝代，都会有战乱，而上战场的，几乎都是男性。因此，战死沙场的男子很多。即使在和平年代，饥荒、洪灾等不可抗力事件中，消亡的大都是男性。毕竟在这些灾害面前，人们没有吃的，可以卖女性换钱。男性只有劳动力，几乎没有人买卖，买回去又多了一个吃饭的人，压力更大。秦汉时期，因为战乱，男女比例为1;1.5左右。从某种程度来说，一夫多妻制符合当时的社会形势。
　　当男性数量超过女性时，诞生了另一种制度——典妻制度。同娼妓制度一样，它是古代正式婚姻的一种补充。典妻制度的历史源远流长，早在汉代就有了相关记载，把妻子当作商品一样进行买卖。虽说典妻是一种临时性的婚姻方式，但却很讲究仪式，与正式的婚嫁环节差不多。
　　买方对自己要典的人也有要求，例如对方必须具备生育能力;出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看孩子，哪怕只是看一眼孩子也不行。买方所需要付的钱财，一般是根据女性的年龄大小、典租时间的长短来定，通常为3到5年。买卖双方会订下契约，写明典妻的时间、价格等。这个契约对妇女来说，与卖身契无异。契约一旦成立，妇女就得供他人玩弄，替别人生儿育女，最后还会于所生子女分离。biqubao.com
　　中国的典妻风俗主要在南方一带流行，尤其是浙江地区。典妻陋习在清朝时期达到了巅峰，清军入关前后大肆抢夺妇女、百姓穷困等原因导致了这一现象的出现。直到民国时期，典妻才逐渐减衰。新中国成立后，典妻才彻底消失。这一陋习，足以说明古代穷苦人家的女性有多低，她们的人生有多悲惨。
　　对那些极度穷困的单身男性来说，典妻并不可行。因为家里都穷得揭不开锅了，哪里来的钱去租妻子。这种情况下，男子只有打一辈子的光棍，最后孤独终老。
　　这一切的一切都是贫穷所引起的。贫穷问题一解决，这些问题就都可游刃而解了。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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