唐朝的时候，诗歌这种艺术形式已经发展到了巅峰，诗在形式上出现了极为严格的格律，非常地讲究对仗，也即是所谓的“诗联”，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这样的句子，每一个词语都需要形成对仗，人们的脑海中已经形成了这种“对称美学”，并且逐渐根深蒂固。
　　后来桃符继续发展，由在桃木上画有门神的画像或者写有门神的名字，变成了一些吉利的话语，有点类似于我们今天贴“福”字，都是为了讨一个喜庆。在宋太祖乾德二年(964年)，后蜀的国主孟昶在过年的时候，在桃符上写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”的联语字样，从此桃符开始转变成为对联，这也是中国有史可考的第一幅对联。
　　我们可以看到这与那一些格律诗中的“诗联”其实是很像的，所以说对联的诞生凝结着三个要素，首先是桃符的传统，其次是唐诗格律的影响，再次就是后蜀国主对于文学之美的追求。而对联的广泛传播，则与明朝的开国君王朱元璋息息相关。biqubao.com
　　朱元璋在建立明朝以后，为了庆祝大明帝国的成立，特意下旨让家家户户都在门上贴上春联来庆祝，甚至第二天还特意为此去大街小巷转悠，观看是否有人家没在门上贴春联，还亲手为一个不认识字，也买不起春联屠夫写了“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”的春联。
　　由于朱元璋对于对联的这种喜爱与热衷，对联很快就在大江南北流行起来了，从此家家户户都有了贴春联的习俗，文人墨客在聚会的时候也喜欢玩玩对对联的游戏，甚至还有皇帝与官员用对对联来考校下属的才华。朱元璋的第四个儿子朱棣，就很好地继承了他的父亲对于对联的这种喜爱之情，一生之中也有很多与对联相关的典故留下。
　　朱棣虽然在军营中出生，在战场厮杀中长大，但是却非常尊重读书人，不仅在位期间主持编撰了《永乐大典》，而且还极为重视对于读书人的挖掘与培养。有一年他听说在溧阳出了一个名为彭印山的小孩，在各方面表现都非常好，是良才美玉之资，于是他就下令将彭印山给请到京城(彭印山，溧阳人，永乐中、六岁征至京)。
　　彭印山到了京城之后，朱棣不动声色地考验了他的才学，结果发现彭印山确实有着过人之处，于是就经常将他带在身边。在元宵节那一天，朱棣在奉天门上望着漫天的灯火，心中非常高兴，顺口就出了个上联“灯明月明，大明一统”，身后满朝文武都对不出来下联。
　　倒是身旁的孩童，彭印山对上了，他马上就跪下说：“君乐臣乐，永乐万年”，大家都知道永乐是朱棣的年号，含有着永远安宁欢乐的意思，算得上是明目张胆地拍马屁。不过朱棣在听到以后非常高兴，赏赐了彭印山很多宝物，还免去了他故乡十年的赋税。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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