中国历史上的四大美女个个都是绝色之姿，倾国倾城。其中的杨贵妃大家一定耳熟能详，他和唐玄宗李隆基之间可歌可泣的爱情让人为之感慨，《长恨歌》全篇就详细地描述了玄宗与杨贵妃如胶似漆的感情。但是有一点为人诟病的就是，杨玉环一开始并非唐玄宗的妻子，而是玄宗之子寿王李瑁的妻子，从伦理上说，这相当于公公夺走了儿媳，不论如何洗白，都是有违人伦的。怀有夺妻之恨的李瑁虽然获得了象征性的补偿，但是这种屈辱没有男人可以忍受，那么李瑁是如何隐忍下去，并最终抓住机会反击的呢?
　　开元二十二年(734)，唐玄宗为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式，杨玉环与她的叔叔一同出席宴会，就是在这场婚礼宴会上，寿王李瑁见到了杨玉环，并为她的姿色而倾倒，最后在其母亲武惠妃的牵线下，十六岁的杨玉环嫁给了李瑁。
　　三年后，当时唐玄宗最宠爱的妃子武惠妃去世，失去了挚爱的李隆基郁郁寡欢，此时有人告诉李隆基，说杨玉环姿色冠绝天下，并且神似武惠妃。玄宗一听来了兴趣，前往寿王府以看望儿子的名义去见杨玉环。结果果然被杨玉环的姿色深深吸引，唐玄宗下定决心要得到这个儿媳妇。按照李治，李世民，武则天之间的前车之鉴，玄宗下令让杨玉环出家当道士，同时为了补偿被自己夺妻的儿子，他给李瑁另外许配了绝色女子，同时还赐予了金银珠宝作补偿。面对父皇的横刀夺爱，李瑁尽管怀恨在心，也只能选择隐忍，没有表示出任何的不满情绪。
　　到了天宝十五年(756)，安禄山发动叛乱。杨玉环跟随李隆基流亡蜀中，途径马嵬驿，士兵哗变，含恨被赐死。太子李亨在群臣的拥护之下，于灵武即位称帝，改元至德，大唐开始对安禄山叛军进行了有组织的反击。自马嵬驿兵变之后，唐玄宗准备逃往蜀中避难，而李亨却主动提出留下，组织军队抵抗反军，以期收复国都长安。李隆基最后同意李亨留下收拾烂局，但却并没有表达自己退位，传位于李亨的意思。那李亨又如何敢登基称帝呢，这其中少不了裴冕，杜鸿渐为首的众臣的支持。
　　寿王李瑁当时被任命传令圣旨，要求众人配合李亨收拾残局，但并没有传达退位之意。但是众臣们如何理解皇帝的旨意，还要看传旨之人。如果李瑁一口咬定唐皇李隆基在马嵬驿留下李亨的目的就是因为自己年迈，无力管理朝政，收复长安，所以传位太子，希望太子能够早日平定安禄山之乱。这样群臣就算有异议，也无法千里迢迢找到玄宗求证。而且作为李亨自己，说出这种话是没有用的，只有同样作为皇子且身负传旨之职的李瑁，说出来才更有信服力。此时对于李瑁来说，是最好的复仇的机会，李隆基与李亨同样关系僵硬，李瑁虽然不至于手刃父亲，但是在父皇与兄弟的皇位争夺中，摆父皇一道还是可以的。
　　李瑁从小就不受父亲李隆基的喜爱，没有什么存在感，后来又是身负夺妻之恨，根本无力抵抗的李瑁只能眼睁睁地看着自己心爱的女人被夺走，从与自己如胶似漆，到与自己越来越遥远。这份仇恨，只能埋藏于心底，如果没有这一机会的话，或许直到死去，这怨恨都不会表露出一丝一毫。
　　最是无情帝王家！
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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