武昌黄鹤楼上的诗词题咏虽然多如牛毛，但举世公认最优秀的是唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》：
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
　　虽然后人对崔颢的《黄鹤楼》评价甚高，但他的事迹知之者甚少。
　　那么，崔颢何许人也?
　　崔颢，唐汴州(今河南省开封市)人，开元十一年(723)登进士第，官终尚书司勋员外郎。
　　史书多指责他有才无行。例如《旧唐书·崔颢传》中说他“有俊才，无士行，好蒱博饮酒，及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四”。他如《新唐书》所记大致相同。
　　意思是崔颢虽有卓越的才智，却没有士大夫的操行，喜欢赌博饮酒。客游京城时，娶妻要选择貌美的姑娘，稍不满意，就抛弃，前后共有四次之多。
　　崔颢怎么“有才无行”，综合前人所论，主要的无非两点：一是崔颢早期诗作“多写闺情，流于浮艳”;二是“娶妻择有貌者”，弃之“前后数四”。所谓诗作“多写闺情”，其实，按现在的说法，也就是情诗。关键看是不是“流于浮艳”。
　　有没有例子呢?
　　《新唐书·崔颢传》给出的例子是，北海太守李邕闻崔颢诗名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小儿无礼，不予接而去。”
　　崔颢献的这首诗叫《王家少妇》(有人题作《古意》)，全诗如下：
　　十五嫁王昌，盈盈入画堂。
　　自矜年正少，复倚婿为郎。
　　舞爱前溪绿，歌怜子夜长。
　　闲时斗百草，度日不成妆。
　　读来读去，感觉不到此诗“流于浮艳”。像“闲时斗百草，度日不成妆”，还反映了嫁入豪门的女子们的苦闷生活。终日无所事事，提不起精神，连简单的穿衣打扮都懒得弄了，多无聊哇！
　　从一定意义上说，这诗还蛮深刻的。李邕的指斥确实让人莫名其妙。退一步，即便崔颢此诗“流于浮艳”很不好，甚至很恶劣，但也不能一棍子把人打死呀，毕竟当时崔颢还很年轻，要看看他后来发展得怎么样。据唐殷璠的《河岳英灵集》，崔颢“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”，你看他长大后变好了呀!我们看人一定要用发展的眼光，历史地、辩证地去看，要看到他后期的“风骨凛然”。
　　其实，少年坏不叫坏，成年坏才叫坏，对吧?至于崔颢“娶妻择有貌者”、“前后数四”，确实不是好品行，但用宽容的心态看，也有可以谅解的地方，一是爱美之心人皆有之，二是基本上属于年轻时所为，时人也只说他“行履稍劣”，并没有恶劣到足以否定其人品的程度。但李邕当时名气很大，一言九鼎，对崔颢“不予接”且骂其“无礼”，影响所及，一下子就断送了年轻人的前途。
　　不管史书对他的品行如何不屑，但崔颢的诗作，特别是《黄鹤楼》很受后世推崇，甚至有诗仙李白十分叹服并为之搁笔的传说，也说明了公道自在人心。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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