三世同堂、天伦之乐，就是我们普通人所羡慕的了，四世同堂就更难得了，五世同堂几乎世上少见，笔者此生以来唯一一次见过一个六世同堂的家族，而且还是在广西卫视的电视新闻上，在广西巴马的长寿村，最长者是个110余岁的老太太，中国健在寿星里排前几名的;可中国历史上竟有一个九世同堂的家族，他自然也是中国乃至世界上唯一的九世同堂家族(至少是有据可查的)。他就是唐朝的张公艺。
　　张公艺(577—676)，郓州寿张(今山东台前县孙口乡桥北张，一说今山东阳谷县寿张镇)人，汉初“开国三杰”之一张良第26世孙，历北齐、北周、隋、唐4代，享年99岁(虚岁百岁)。《旧唐书》有记载。另据《资治通鉴》：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。”
　　张公艺九代同堂，子孙繁众，人财两旺。对这个大家庭，周围相邻都交口称赞。有说当家人公平、管理有方的，也有说一家人团结、品德高尚的，热议远扬，遐迩闻名，甚至惊动了当朝皇帝唐高宗李治，与皇后武则天趁去泰山封禅，一同前来查访。
　　只见他们整个家族住有400个生活区，土地及一些财产完全归集体所有，男女服装统一制作，据个人可体而选。凡有探亲的妇女，无论谁的孩子，不管亲疏，只要近在身边，就携带而去，展现出团结义气的良好家风。
　　张公艺还向唐高宗介绍了家里其他一些情况：“我们九世同堂，全家有900多人口共享餐饮，每到吃饭时间便以击鼓为令，群坐餐厅，予以内外，男女分别入席，老人在上，晚辈在下，儿童另设桌凳，谦恭礼让，上下仁和，雍睦熏蒸。”
　　唐高宗想考验一下张公艺治家的本领，便取俩梨，看他如何处理。张公艺接过，遂让家人用石臼粉碎，入缸注水，鸣鼓集合全家，每人用小匙饮汁一口。只有这样，才能使全家人都可以尝到。这些记载，至今画在"百忍堂"的墙壁上。
　　这个大家庭不但人义气，连家畜也与别不同，养犬百只亦效家风有序，缺一不食。据说，唐高宗当时就看了喂犬的情形。直到现在，还有“张公艺家的狗缺一不食”的说法。
　　唐高宗经过各方面的观察，非常钦佩，认识到此家族确实是一个团结和睦的大家庭。当唐高宗问张公艺治家秘诀时，他写了100个"忍"字，并详细说明了"百忍"的具体内容:“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……”
　　唐高宗深受感动，亲书“百忍义门”四个大字赞颂之。
　　当时一代才子、唐朝“草圣”张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后该族人便以“百忍”为族徽。此外其族望还有清河、亲睦、冠英、燕贻、孝友、敦睦、敬宜、流远等堂号。
　　千百年以来，张公艺及其大家族倍受历代人民的尊敬，传为美谈。至今，他所写的“百忍歌”，还在当地广泛流传，影响深远，传递着满满的正能量。在当今建设两个文明的时代里，仍有其巨大的新的现实意义。
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    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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