东汉末年之百姓天下_第926章 婆罗门教 首页

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    “王部长,厨房透明化?”助理小吴有些不解。
  “也就是说,厨房要让客人看得到。”
  “卫生问题太严,百姓会不会有意见?”小吴问道。
  王劲看了一眼小吴,说道,“有意见的也是经营餐馆的人,而普通百姓一定会欢迎我们这样做的。
  大统领和我说过多次,药品和食品安全是华夏政府要守护的一条红线,决不能让华夏的人担心我们吃下去喝下去的东西不安全。”
  “王部长,我知道了。”
  “小吴,让各个司的负责人明天前来开会,我们要布置下一步计划。”
  荀彧拿着手里的报纸,看到食品药品监督部的行动他才知道。
  “院长,有什么问题吗?”工作人员看着发呆的荀彧问道。
  “没什么问题,最近你们出去外面吃饭,听到什么没有?”荀彧开口问道。
  “听说过……”工作人员有些犹豫。
  “说了什么?”
  “他们说食品药品监督部管得有些严,让他们成本增加了不少。”
  “你们的意见呢?”
  “我倒是认为这样做是对的,有的餐馆实在太脏了,尤其是厨房。
  如果不整改,长期影响的是所有餐馆的形象。
  更多的人不敢外面就餐。”
  听完后,荀彧没有说话,而是默默点了点头。
  赵国
  回国后的袁绍,第一时间将大家集中起来,他向所有的人说了此次会议的情况。
  “大王,如果是这样的话,我们赵国至少可以向华夏提供5万劳动力。”郭图开口说道。
  逢纪立即说道,“大王,臣担心的是这些人会不会到时不回赵国?”
  “元图所说有一定道理,你们的意见呢?”
  最近许攸明显感受到袁绍的不信任,平时高调的他,自从儿子许巍逃到华夏以后,他能装鸵鸟都会尽量不说话。
  看着袁绍看向自己的目光,许攸知道,如果自己不改变,袁绍一定会对自己出手。
  “大王,臣赞同他们二位的话,其实,想要这些人回来并不困难。”许攸拱手缓缓说道。
  “具体说说看?”
  “我们选择这些人时,选择看重亲情的人,跟随我们前来的人不要选择。
  只要这些人有家人在华夏,就不愁他们不会回来。”
  许攸的意思很简单,想要这些人回来,就必须用他们短板制住他们才行。
  “右仆射所言可行。”辛毗说道。
  大家都知道,虽然狠毒了一些,但是这起码是一个方法。
  袁绍心里盘算,以华夏工人收入待遇,一个工人一年差不多1.5万华元,自己这些工人过去,至少一年也有一万华元。
  扣除日常花销,一年一个人至少可以剩下7000华元。m.biqubao.com
  5万人一年就能给赵国赚回3.5亿华元的外汇。
  自己印制赵元又不需要太多成本。
  因此,这件事情,袁绍看得很重。
  “那此事就子远来办。”袁绍交给许攸,也算是给许攸一次机会。
  毕竟二人相交多年,许巍虽然贪污不少钱,但是袁绍知道,眼前这些人,谁又是干净清白的?
  “喏,谢大王。”许攸立即行礼。
  一旁的郭图和逢纪眼神里明显不善。
  袁绍继续说道,“输送劳力是没有办法的事情。
  刘恢谈到,华夏会鼓励公司到我们这些国家投资。
  诸位有何良策?”
  “大王,商人最重利益,想要吸引这些人前来。
  赵国可以通过税收减免来完成。”郭图说道。
  逢纪立马说道,“联合国贸易组织明确要求,各国商贸最低税率,就是担心大家恶意竞争。”
  “那该当如何?”袁绍问道。
  辛毗拱手说道,“大王,对于华夏国的商人而言,赵国最大优势就是人工便宜。
  华夏国从西域出来,土地就和赵国接壤。
  两国是邻居,这一点永远很难改变。
  我们应该利用这一关系,在靠近华夏国的地方学习华夏。”
  袁绍眉头一皱,“佐治,如何学习?”
  袁绍自然知道华夏快速发展是社会制度,不过,想让赵国学习华夏他不愿意,因为他做不到放弃权力。
  辛毗拱手说道,“回大王,臣建议,在赵国毗邻华国边境建立工业区,吸引华夏前来。
  工业区里面赵国拿出最低税收政策,同时土地可以提供一定时间的免租时间。
  加上两国相邻和赵国低廉劳动力,一定可以吸引华夏大量商人前来建厂。
  这些商品生产出来,还可以通过赵国运送到周边各国。”
  辛毗的话让袁绍眼睛一亮。
  许攸也打量了一下这个平时话不多的人,心里好像打定主意一般。
  逢纪和郭图眼角露出一丝忧虑。
  “陈侍郎,此事就由你协助辛尚书来办。”袁绍开口说道。
  陈欢由于此前事情办得不错,现在已经担任礼部侍郎(也就是尚书副手)。
  “喏,谢大王。”陈欢站出来答道。
  辛毗此时是户部尚书,袁绍选择陈欢,是看重陈欢来自华夏大学这一身份。
  许攸站出来拱手说道,“大王,赵国和华夏国语言文化相同,这是赵国的优势所在,也是我们吸引华夏公司前来的主要优势之一。
  不过,最近,赵国各地婆罗门教开始大兴。”
  婆罗门教,是起源于古印度(印度是近代在英国帮助下统一,古代印度是个区域名称)的宗教,以《吠陀经》为主要经典,把种姓制度作为核心教义,崇拜三大主神而得名。
  一张根据《梨俱吠陀.原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚,至于贱民,则被排除在原人的身体之外。
  他们主张轮回。
  华夏这些诸侯打下这里,并且强制移民,但是没有更改他们宗教信仰。
  因为他们知道,短期很难改变,婆罗门起源于公元前2000年,形成于公元前7世纪。
  在普通人心中,早已经打上了深深烙印。
  袁绍、曹操等人之所以不反对婆罗门教,是因为他们从种姓制度中看到了更容易统治这一群人。
    三月,初春。
南凰洲东部,一隅。
阴霾的天空,一片灰黑,透着沉重的压抑,仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上,墨浸了苍穹,晕染出云层。
云层叠嶂,彼此交融,弥散出一道道绯红色的闪电,伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼,在人间回荡。
,。血色的雨水,带着悲凉,落下凡尘。
大地朦胧,有一座废墟的城池,在昏红的血雨里沉默,毫无生气。
城内断壁残垣,万物枯败,随处可见坍塌的屋舍,以及一具具青黑色的尸体、碎肉,仿佛破碎的秋叶,无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头,如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路,此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥,分不出彼此,触目惊心。
不远,一辆残缺的马车,深陷在泥泞中,满是哀落,唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶,挂在上面,随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红,充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳,似乎残留一些怨念,孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里,趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年,衣着残破,满是污垢,腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛,一动不动,刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣,袭遍全身,渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上,他眼睛也不眨一下,鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去,距离他七八丈远的位置,一只枯瘦的秃鹫,正在啃食一具野狗的腐尸,时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中,半点风吹草动,它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样,耐心的等待机会。
良久之后,机会到来,贪婪的秃鹫终于将它的头,完全没入野狗的腹腔内。
,,。,。


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