四哥一声令下，我们就要开棺取财。 “等等，老四，”三哥赶忙把四哥拦住了。 “”你们看看这些棺材。” 我们此时距离这十多具棺材大概六七米远，就看见这些棺材不是零星的摆放，也不是扎堆的摆放在一起，而是有一定的规律。 我们将头灯都打开了，同时打开了所有的手电筒。 昏暗的墓室此时被一道道白晃晃的光亮照射着，灯火通明。 我们看见墓室内大概有150多平米，而在正中间，整整齐齐摆放着很多具棺材。离着这些棺材群也就5米远石室的深处，也整整齐齐的摆放着很多具棺材。 这些棺材全是石头制品，我仔细的数了一下，一共有13具棺材。 其中有7具棺材的摆放形状，就像一个勺子。 另外6个棺材的摆放形状，看上去也像一个勺子。 这些棺材隔空相望。 三哥，四哥和大忠看了许久，根据方位和形态，棺椁的材料判断着，忽然都脱口而出，“卧槽，这是星斗生死棺！” 这个墓室大凶！ 四哥说，“这是按照天上北斗七星和南斗六星的方位和形状排列的！”充分的体现了古人卓越的智慧。 杀人的智慧！ 很久很久以前，早在古代的很多书籍中，就有对北斗七星就有记载。 比如像《晋书·天文志》就明确的记载着：北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。 我国的本土教，道教则称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，依次为天枢宫、天璇宫、天玑宫、天权宫、玉衡宫、开阳宫、瑶光宫。 而对于南斗六星，古籍中也有记载，《度人经》记载，南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。 我国道教中，介绍南斗六星,称他们正是管理世间一切的人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。 我国民间也有传言，即南斗注生，北斗注死。 我查阅了很多古籍，发现这个说法，其实是来源于四大名著中的三国演义这部著作，这也是罗贯中老先生，首次这么表述的。 其中北斗七星的勺子形状，是朝向西北方向。而南斗六星的勺子形状，则是朝向南方。 而正排列在我们面前的，就是北斗七星棺，主死！ 四哥介绍完了之后，我们一时站在了原地，没有人上前。 因为此时我们都意识到了，这些棺材都有机关，北斗七星棺里面肯定的大凶，说不定里面会有什么机关暗器。 如果不开棺材，我们是丝毫无损，但是我们这次下墓室的目的就不会得逞，我们之前的努力就是无用功。 但是如果开了棺材，那么，我们很可能九死一生！ 远处的南斗六星棺，则寓意着墓主人早日上升天界，这也体现了那时候的人们的思想。 ”这就是特么的封建迷信。我先过去看看，来都来了，能让这些棺材给吓死？“大力看大家都没有说话，自己径直的就朝着北斗七星第一星，天枢宫棺材走了过去。 ”我们下来的目的就是为了取财，哪有不动手的道理？“眼镜也朝着棺材走了过去。 三哥，四哥和大忠等人微微交谈几句，都朝着大力走过去了。 ”卧槽，这棺材真特么沉，肯定有好些好东西。“ 大力仗着人高马大的，上来就掀棺材盖，结果愣是没有挪动。 ''大力，你在那边，我在这边，你使劲的推啊，我可劲儿的拉。”大忠对着大力说着。 我们呼啦一下，围住了这道棺材，“我喊1，2，3，大家使劲儿。” 随着四哥的口号声，我们呼啦一声，将沉重的棺材板给卸了下来。
三月，初春。南凰洲东部，一隅。阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。好似神灵低吼，在人间回荡。，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。那里，趴着一道身影。这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。而少年如猎人一样，耐心的等待机会。良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。，，。，。
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