郭修安还没表态，郭治清就说：
    “恒山叔，我爹都六十多了！你们让他再掺和这事，不合适吧？”
    牛恒山便问郭治清是啥态度。
    郭治清一点面子也不牛恒山：
    “牛家庄想弄就自己弄吧！以后这些招兵募丁的事，俺们郭家都不掺和！”
    郭修安圆场说：
    “眼下这世道是越来越乱了，地里的收成也是越来越差！活不下去的老百姓，不是吃粮就是进山当匪，回过头来又欺负老百姓！
    铁山这事我不好说，但有一条，不管什么会，跟当年的守望社一样，能护佑一方百姓的，我都支持！
    只是我年纪大了，治远又在镇上，你和铁山在牛家庄，先弄吧！”
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    他一回到牛家庄，就跟牛铁山说了郭家的态度。
    牛铁山说：
    “郭家这个态度，我是一点也不意外！上回儿郭修安给韩老么站台招兵，丢人丢到姥姥家了！
    更何况，郭治远现在是十家镇民团的团总，手里有枪；李存仁现在吃的北洋军的粮，手里有炮；韩老么跟着吴麻子架了杆，手里有刀！
    现在刀客趟将到了三家营跟前，个个都绕道走！三家营有这些硬茬口在，杆匪来了也要掂量掂量自己的轻重！
    但咱牛家庄是啥靠山都没有，只能靠自己的硬肚会。
    你等着瞧吧！总有一天，三家营人会来请我去弄硬肚会！”
    牛银山的话，自然传到了郭修安的耳朵里。
    郭修安对郭治清说：
    “包继德拉着各村村正办民团，牛银山拉着族长弄硬肚儿，其实都是一样。
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    咱儿营里的民团，让你修顺叔带着治群干；硬肚会这边，你跟牛银山他们周旋吧，两边咱儿都不得罪！
    一旦土匪来了，民团和硬肚都会抗匪的！三族本是一脉，守望相助啥时候都没错！”
    郭治清说：“现在都是各扫门前雪，谁管别家瓦上霜？咱们先管好姓郭的再说吧！”
    郭治清说完，郭严氏用围裙擦着手问郭治清，烧好姜汤的姜汤，啥时候送到寨围上去。郭治清便盛了姜汤，跟族人一起送了过去。
    郭治清刚出门，洋教士披特廉便走了进来。
    郭修安赶忙起身笼火，他没来得及跟彼特廉寒暄。披特廉却先问：
    “你喝汤了吗？”。
    “我喝了（liao）了，你喝么有？”
    “我也喝了（liao）了……”披特廉很自然的答道。
    “治清刚烧了一锅姜汤送寨子上去了！锅里还有，我给你盛一碗驱驱寒？”郭修安问。
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    “咋不中哩……”披特廉一边点烟锅，一边不客气的答道。
    “那你先坐这儿，我去盛两碗！”
    郭修安放下手里的筐，拍拍手上的灰，起身去盛姜汤。
    喝汤，是伏阳人对吃晚饭的一种委婉说法。说是喝汤，其实是饭菜都有的。乡邻亲友傍晚见面，寒暄或者问候，常常都会问：“你喝汤了吗？”
    关于“喝汤”的来历，也有一个心酸的故事。
    据传在明朝初年，一个皇子被封到伏阳为淯阳王。既然被封了王，来到伏阳肯定要造宫殿。
    但伏阳太穷了，根本没钱给淯阳王修宫殿。于是淯阳王便强令伏阳百姓，把一日三餐改为一日两餐，家家户户晚上烟囱不得冒烟，节余的一顿饭的口粮，全部上交给王府修宫殿！m.ybiquge.com
    有一位老石匠，在王府里干完了一天的活儿，傍晚饿的实在受不了了，回家后便挖些儿野菜熬了点汤充饥。
    不料石匠熬汤时，家里烟囱冒出来的烟，正好被在附近游玩的淯阳王发现了。
    老石匠被抓来审问。
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    石匠解释说他没有做饭，只是煮了一些野菜汤，并没有违抗王府不准做晚饭的禁令。
    淯阳王看了着野菜汤，也只好放了石匠。
    后来老石匠每天回家，都煮点野菜汤吃。老百姓知道后便纷纷效仿，晚上烟囱不得冒烟的禁令，也就形同虚设了。
    为了躲避王府追查，老百姓傍晚见面互相问候的时候，便问：“你喝汤了没有？”这种习俗便慢慢流传下来。
    “喝汤”的传说属实与否，我们无从查究。
    在豫西南，除了傍晚关于喝汤的问候，白天熟人见面寒暄，第一句话也不是“你好”，而是问“你吃饭了吗？”
    有时候，大家更是以“吃了吗”这三个字来代替。
    不管你吃的是白米细面，还是稀饭菜汤，只要你吃了，那就不用再忍饥挨饿！
    当你遇到一个人，从穿着上可以判断他的冷暖；而饥饱，只能通过这句简单的问询来关心！
    这种对个人最低生存需求的关心，既是见面时的客套，也是老百姓之间最质朴的善意表达。
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    如果不是存在血亲的人，没有人会把这种客套当真，因为你真的拿别人微薄的吃食，填了自己的饥腹，那么挨饿的就是对你行善的那个人！
    不过有时候，“你吃了吗”这种朴实的表达，也瞬间拉近了人与人之间的感情！
    披特廉一边捧着姜汤碗暖手，一边嘟囔着诅咒这冻死狗的鬼天气。
    在郭修安这个老朋友面前，披特廉说话已经没有任何的拘束和顾忌，因为他们之间，早就没有了利益的的参半！
    自从周世平过世后，郭修安觉得披特廉肯定不会再跟他“麻缠”了！因为对东岗教堂来说，他郭修安已经失去被利用的价值！
    有一年夏天，郭修安背上长了一块巴掌大的蛇胆疮”，白瞎子和白之铭忙活了半个月，愣是没治好！
    披特廉听说后，他主动找上门来给郭修安诊治。披特廉治好了郭修安的腰疮，也治好了他的心病。
    郭修安终于觉得，披特廉不是趋炎附势之徒；或者说，披特廉还没有成为趋炎附势之徒！他对披特廉的敌意和防备，因此而烟消云散！
    有一天，披特廉看到他送给郭修安的《圣经》，被郭白氏被用来夹鞋样儿。还没等披特廉还没开口，郭修安便指着厚厚的《圣经》，“反呛”洋教士：“俺们孔圣人的四书五经加起来，都没你们一本《圣经》厚；不能怪我不识货，只能说你们西洋的圣人，废话实在是太多了！我是看不完、更记不住，反倒是女人用来拿鞋样正合适！”
    这样的随意的话说多了，两人心里的疙瘩便慢慢解开了。
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    前几年的时候，杆匪无论大小，也只敢绑架中国人，他们见了洋人或者传教士，都是绕着走，不会主动去招惹！

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