“考古和盗墓根本没什么区別，一个是爲了钱刨人家坟，一个是爲了搞歷史研究刨人家坟，所以本质上来说，考古就是盗墓的一种形式，只不过披着国家的外衣，打着探究人类歷史的旗帜在世人的拥护下进行，冠冕堂皇將挖出来的东西说是人民所有，呵呵，是我们所有，怎么没到我们手裏？”
“杀人犯杀了人和被判罪执行死刑，虽然一个是犯罪一个是代表国家执行，但本质上都是杀人，无论理由多么正当都是在杀人。”
“先不说考古和盗墓的目的，在某些方面，考古的比盗墓的更缺德，盗墓的只是盗钱财，考古的是將墓室全部挖开，將墓主的尸骸和陪葬品放在博物馆裏给人们参观，还把人家墓地搞成景区……死者爲大，华国古代挖人祖坟本身就是一种屈辱性的行爲，人家墓主人的家人好好把人安葬了，入土爲安了，就是爲了几千年后被后世子孙挖出来观赏的吗？麻烦那些考古的换位思考一下，有一天你的尸体被人刨出来搞各种研究，你是什么想法？”
“就是，研究歷史是我们的事，跟古人有什么关係？人家古人凭什么得贡献尸身、陪葬品给你研究？人家都死了几百几千年了，有这个义务吗？无论多冠冕堂皇，都不能掩盖挖人家坟的恶劣行径。”
还有些人直接就对考古工作者的工作性质表示质疑。
“好多歷史我们直接就能推算出来，还用得着考古吗？考古工作者这个职业本身就不应该存在。”
“很多所谓的歷史学专家其实啥也不懂，我一个高中毕业的都比他们懂得多，就是一羣拿钱不办事，尸位素餐的蛀虫而已！”
“我听说考古队早就把秦陵给挖坏了，裏面的东西没一样是好的，他们害怕公开这件事后被人骂，所以才说什么保存着，这可是先人们留给我们的文化遗产啊，就这么被一羣搞考古的给毁了……”
还有人开始了各种听说各种造谣，说考古队在哪裏又干了什么破坏性的大事。
当有考古工作人员追着问是哪个考古队干的，在哪个地方，对方就来一句听別人说或者忘记或者瞎扯一通牛嘴不对马脚的。
还有人说自己爷爷的墓也被考古队的挖了什么的。
考古工作者们，“……”
瞎扯的时候能不能搞清楚一个常识？
你爷爷是近代的吧？你爷爷不是大人物也没有陪葬品吧？
有个毛线的考古价值啊值得考古人员特意去挖你爷爷的坟？
知不知道现在全国的考古专业人才有多稀缺啊？还能闲的跑去挖一座没有研究价值的坟？
而网上认爲考古不等於盗墓，並且考古价值远远大於盗墓的人则说：
“说盗墓和考古本质相同？自杀他杀本质都是死，请问这能一样吗？工作挣钱和银行抢钱都是付出劳动得到钱，这也能一样吗？或许对於墓主人来说两者没有区別，但是对我们活着的人来说，这区別可大了，反正这社会，总有人揣着明白装糊涂，明明处处都享受着考古带来的便利，明明远离专业却又操着所谓的道德批判着別人。”
“考古工作人员发现墓穴之后，要开挖探方，要標明地层。墓穴裏任何东西，不管值不值钱都要做好標记，是从哪一层出土的，是以什么样的状態出土的以及彼此之间的空间关係怎样，有破损的东西，还要想方设法的进行復原整理，而那些尸骸也要进行採样检测，確定年代、年龄、性別、身份地位等，工作十分的复杂繁琐……一座完整的墓，蕴含的信息量和爲歷史研究带来的价值是不可估量的，对於考古工作者而言，墓葬的价值不在於那些东西在市面上值多少钱，而在於这些东西，对歷史的发展有多大的意义。但只要盗墓贼一洛阳剷下去，对墓葬进行了破坏，歷史也就难以重现，所以盗墓对文化遗产的危害是摧毁性的，怎么可能与考古相提並论？”
比如古今度量衡的差异就很大，如果在抓中药的时候，用现在的剂量去抓一副古方子，那就是要死人的节奏，可如果搞清楚了那个朝代和现在的剂量换算，那就是救命的方子。
比如兵马俑、云梦睡虎地秦简、马王堆汉墓的发现，填补了秦汉史研究中的某些空白，这其中有许多的信息都是文献没有记载的，甚至很多考古发现还完全推翻先前已有的歷史认知。
就像曾侯乙编钟的出土，让人知道华国的音乐文化比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早將近2000年，彻底改写华国的音乐歷史，据弃了所谓“中国的七声音阶是从欧洲传来”的说法。
还有华国历史上的第一个女王，其实並不是武则天，而是芮国姜夫人。
阿房宫其实並没有建成，楚人一矩，可怜焦土，並不存在，秦朝的律法也並不严苛。
青铜器刚刚铸造出来的时候是金黄色的，七损八益其实说的是房中术。
四千年前华国的祖先们就已经会制作麪条了。
华国科举制度中必读的书籍尚书其实是古人伪造……
等等……被考古改写的歷史，简直数不胜数。
“歷史是无价之宝，欲灭其国，先灭其史。文献资料固然是研究歷史的一部分，可没有地下文物相佐证，文献资料的可信度也显得很单薄。考古的价值，在於找出歷史存在的证据，充实歷史歷史，在於帮助现在以及后来的人们瞭解自己国家的歷史，向民众传递科学的文化歷史，改造人们的价值观，提升民族的自豪感。”
“因爲古代实行厚葬，所以古墓裏的文物也是人类文明的重要见证，可没有考古工作者，我们根本不会知道这些文物的存在，也无法通过这些文物知道那些丰富多彩的歷史文化，比如汉字的演变过程，也许考古行爲对於墓葬的“神圣性”来说是一种破坏，但是赋予当时墓葬“神圣性”的社会已经一去不復返了各位，现在的墓葬，更多的是一种精神文化符号。”
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