关於须弥的一部分原型考据。
只是我自己琢磨出来的一部分，至於究竟是不是米忽悠的灵感来源，我就不知道了。
这次主要着重说一下须弥的神明的原型可能来自於哪些东西。
首先须弥是以阿三和法老地区爲主调的区域。
因此本次从法老金字塔那边的神话进行考据。
这些爲什么不包括阿三的神话，是因爲他们的神话太扯蛋了，我没看下去。
首先是法老金字塔神话的几位神明们。
奥西里斯，冥王，植物之神，来生之神，丰饶之神。
荷鲁斯，復仇之神，天空之神，战爭之神。
透特，科技之神，智慧之神。
哈索尔，爱与美的女神，富裕之神，舞蹈之神，音乐之神。
阿努比斯，死神，丧葬之神，防腐之神。
因爲负责称量人的善恶，决定人能否进入轮回，所以应该也可以叫他审判之神。
然后说一下大概事例。
奥西里斯给予尼罗河附近生命和植物，之后被杀死，又被复活，成爲了冥王。
荷鲁斯，爲了给奥西里斯復仇，斩杀了杀害奥西里斯的凶手，被称爲復仇之神。
又因爲驍勇善战，和长有翱翔天空的羽翼，也被称爲战爭之神和天空之神。
透特，擅长科技，哲学，传说他计算出了宇宙的纬度，所以维持住了宇宙的平衡。
哈索尔，具体事例嘛，不太好说，你们自己搜吧，总之，她代表着音乐和舞蹈。
阿努比斯就不用说了，应该都知道。
然后看须弥的三个神。
大慈树王，赤王，花神。
三个人曾经是同盟，后来决裂了。
大慈树王创造了雨林，之后在赤王死后，又收纳了沙漠子民。
对应了奥西里斯给予尼罗河沿岸生命和植被。
以及日后成爲冥王时，又顶替了阿努比斯，收服了冥界。
赤王，目前看来应该是代表威权，战爭。
在一本书裏面，也记载了赤王是天空遗落的子嗣。
这个天空究竟是天空岛还是真实的天空，我们就不知道了。
甚至赤王究竟是不是真的是天空遗落的都难说，不过在此先加进去。
赤王的文明非常发达，甚至也发展出了科技。
阿赫玛尔之眼对应了荷鲁斯之眼。
坎蒂丝说赤王会带来战爭，应该代表赤王和战爭有关。
加上科技，以及金字塔和原型和阿努比斯非常像的赛诺。
赤王应该是集合了荷鲁斯，透特和阿努比斯三神爲一体的神明。
在这其实还有另外一种考据。
因爲赛诺的大招说是招来神明附身，加上赛诺审判善恶。
如果赤王和赛诺没有关联的话，那须弥到时候说不定是有四尊神。
大慈树王，赤王，花神，还有一个原型是阿努比斯的神。
但现在空口无凭，所以暂时將阿努比斯也融合到赤王身上。
另外有一个小故事，非常有意思。
传说奥西里斯死而復生之后，成爲了冥王。
而原本的冥界之主阿努比斯则被顶替，成爲了灵魂的引路人和善恶的审判者。
奥西里斯和阿努比斯名义上是冥界之主和冥界的守门人，但实际上互不干涉。
然后这一段小故事裏面就有一个特別有意思的东西。
赤王死后，大慈树王接纳了沙漠的子民。
虽然大多数人都成爲了佣兵团，但是也有一部分爲教令院工作。
与教令院又互不干涉，名义上是教令院的下属机构，但实际上不受教令院管辖。
而教令院是大慈树王的势力，按照我的考据，大慈树王的原型可能是奥西里斯。
而赛诺是赤王的子民后代，又和阿努比斯极其相像。
赤王的原型可能是荷鲁斯，透特和阿努比斯三神。
將教令院和大慈树王看做冥界和奥西里斯的话。
酷似阿努比斯的赛诺，就是阿努比斯。
刚好符合设定。
赛诺在教令院下属机构，但教令院管不到他。
而且赤王不死，他们也不会加入教令院。
这和阿努比斯成爲了奥西里斯下属，但奥西里斯管不了他有异曲同工之妙。
加上奥西里斯如果不是死而復生，也不会成爲冥王，阿努比斯也不会变成冥界的守门人这一条。
赛诺，赤王，大慈树王的原型似乎就符合我的考据了。
然后是哈索尔，这个音乐之神和舞蹈之神。
也没查到她爲啥被称爲音乐之神和舞蹈之神。
但既然资料裏面说她是，那她就是吧。
哈索尔热爱生命，同样欢迎人们进入死亡的轮回。
她认爲死亡是对生命的点缀，是一生中唯一的一束不可避免的光。
而花神，我们都知道。
目前透露出来的信息，花神热爱音乐和舞蹈，同样追求死亡。
然后她还追求成功了。
哈索尔好像没有，这是一个区別。
基於音乐，舞蹈，还有热爱死亡这一点。
花神的原型可能就是哈索尔。
至於，花神，赤王，大慈树王的原型是不是真的是这几位就要看米忽悠的了。
毕竟这只是我的考据，真假，就得看米忽悠了。
而且赛诺的力量原型是不是阿努比斯也两说。
不过就目前的外形还有台词来看，赛诺和阿努比斯可以说是一个模子刻出来的了。
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