让你当昏君,你一统六大国了?_第八百一十六章 罗軾和杨蔓柳,上道的佛教 首页

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    虽然罗林已经打算出手对付魔国。
    但远在东亚那边的大干帝国,无论是太子罗軾还是大內阁的宰相们,都对此一无所知。
    实际上。
    他们还不知道罗林已经抵达了太阳帝国。
    毕竟这个移动速度实在是快。
    此时。
    他们的观念还是停留在以前。
    没能够理解人和仙的巨大差距。
    在移动范围上,人也是真正意义上的螻蚁。
    仙则是能够快速的移动。
    此时。
    大內阁则是在討论有关住房制度的改革、房地产市场的改革、资本市场以及货幣市场的改革。
    边荒地区的开发更是老生常谈。
    很显然,目前处於激进变化的时代,大內阁有討论不完的事情。
    而沉寂下来的欧阳家,更是让太子罗軾舒心。
    好几天过后。
    罗軾忽然想起来。
    於是在和杨弘的交谈中询问:“孤的那位未婚妻已经抵达燕赞城了吗?”
    “回殿下,是的。”杨弘点点头。
    罗軾哦了一声,也没有多问。
    说实话。
    他也並非是完全不在意婚姻。
    如果婚姻对象是一个难缠的傢伙,那罗軾也会感到心累。
    就目前来看,只能够稍稍期待一下杨家培养人的能力了。
    “殿下,时机到的时候,或许殿下可以与未婚妻有一次偶遇……到时候,杨家会举办一场诗会。”杨弘开口道。
    这一开口,就直接点到了太子罗軾的心坎上。
    他的確想要见一见那位未来的未婚妻。
    …………
    不久后。
    太子罗軾离开皇宫。
    来到燕赞城內。
    他自然是没有大张旗鼓。
    很快,他在一处较爲偏僻的河流旁边找到了杨蔓柳。
    此时的杨蔓柳似乎是正在修行。
    手裏拿着一根钓竿,而身上则是有着真气流动。
    “你来了?”杨蔓柳看向罗軾。
    罗軾笑了笑:“嗯。你在钓鱼?”
    “恭喜你,找到了有背景的杨家人。”杨蔓柳有些失落的说。
    如今太子得势,之前反手就把四大家族之一的欧阳家给整了一遍。
    杨蔓柳此时如此年轻,自然也有一些不该有的幻想。
    可不久后,罗軾就公布了和杨家的婚约。
    “生活总是带着无法预测的变化。”罗軾缓缓走来,来到杨蔓柳的身边,伸手抓住了杨蔓柳握住钓竿的手。
    真气雄浑的冲出,直接作用在钓竿上。
    水流裏爆发出一阵闪光。
    之后一条鱼就昏厥着浮上了河面。
    罗軾跳下河,踩在水面上,真气不断的压迫着河水,让他能够稳住。
    將鱼拿起来,这才跳了回来,放在了一旁的箩筐裏。
    “送你的。”罗軾笑。
    “那还真是谢谢你啊。”杨蔓柳无奈苦笑。
    她也听出了罗軾没有要挽留她的意思。
    眼眶不由得浮出些许水雾。
    当初罗軾拿她当挡箭牌。
    本来还以爲那种生活能够持续很久的……
    没想到忽然间罗軾就订婚了。
    而且还是和她一样姓杨的。
    只是,她的身后不是杨家,而那个杨元华的身后则是杨家。
    现在她还抱着幻想,也许罗軾能够回心转意。
    但罗軾显然並没有那样的打算,他说道:“以后就会少见面了。”
    “但如果遇到了什么事情,尽管来找我就是。”
    说着,罗軾將一块令牌从怀中拿出,递给杨蔓柳。
    杨蔓柳下意识的接过。
    令牌之上还带着罗軾的体温。
    假装若无其事的收下令牌。
    杨蔓柳继续钓鱼。
    “嘖,孤最近忙得很,好不容易纔出来找你一次。你还搁这钓鱼呢?走走走,逛街去。”
    罗軾骂着少女的不懂风情,反手抢走了钓竿,招手让隨从看守,然后就拉着杨蔓柳离开了。
    杨蔓柳看着近在咫尺的太子,眼前一阵恍惚。
    …………
    次日。
    罗軾再次来到大內阁中。
    今天他迟到了一些,主要是看《赠太子书》入神了。
    每一次阅读这本书他都会感觉受益良多。
    大內阁的宰相们已经开始討论。
    而今天的议题不是国內,而是国外。
    “佛教已经抵达印度地区,並且开始大修佛寺。”
    “而且这个佛寺很有意思啊。”
    宰相们对此津津乐道。
    佛教修建佛寺,並且以佛寺爲中心,形成了一个个城中之城。
    收养着各种人口。
    然后在传道之后,那些人有了信仰,懂得喫苦耐劳了。
    便由苦行僧带队,送去大干的边荒地区。
    由於那边三国的情况都是贫富差距颇大,底层百姓完全过的是苦日子,所以信佛的数量一下子就多了起来。
    实际上。
    这也是佛道两个教派的不同。
    佛教信徒,信佛而爲了“成佛”的教徒不是没有,但是相对而言更少,更多的是“寄託”的心理。
    在遇到现实苦难的时候,这个时候信佛,就能够让內心得到安寧。
    而道教信徒,基本上都是爲了“成道”。
    恐怕这也是二者有着截然不同的信仰基数的不同。
    在印度地区,面对那些低种姓,被隨便压迫的底层人,你跟他们说“成道”,要实现自我的价值,可以成仙,择日飞昇。
    那有个屁用啊。
    修道者苦。
    本来就是苦命人,还要苦修道行。
    而佛教在这裏就不同了。
    苦是吧?
    佛告诉你,苦海无涯,但是信佛便可以抵达彼岸成佛。
    生活遇到什么苦难,要想这是佛祖给你的考验。
    最终人人都可以成佛。
    忽悠好了之后。
    佛教反手就打包了一批劳动力,送到了大干的边荒地区。
    “佛教这次把路走宽了啊。”
    “是啊……”
    宰相们对佛教这次的行动,有颇高的评价。
    不管怎样。
    独孤信作爲此时朝廷裏的重臣,他所提倡的各种政策,是主要作用在边荒地区的。
    而陛下、太子都颇爲支持独孤信。
    故而大內阁的宰相们也懂了这股风气。
    这时候要提出一些有利於边荒地区发展的政策,纔有更大的可能被採纳。
    没想到佛教也这么上道。
    又趁着印度地区那边的超凡强者被陛下给清洗了一遍。
    赶紧过去传教。
    那边各种教派横行,本来就是因爲底层民众有需求。
    可能某个教派的教主就是被圣人化復活出来的强者,结果当时被陛下顺手给杀掉了。

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