汉末雄风_第五十章 冀城再相见,姑臧三日还终 首页

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  屯田新政之中,有非常关键的一条,也是最能刺激农户们辛勤耕耘的一条:
  十年之后,农户所屯之田可转为自有。
  也就是说,士族豪强们的返利,最多只能吃十年。
  熟知历史的赵旻,清楚屯田对老百姓们的伤害有多大。
  所以赵旻的目的不在于屯田,而是为了免征东汉那扯淡的人头税,也就是口赋和算赋,同时顺便丈量田亩、以便摊丁入亩。
  前文多次提及,东汉之亡,实际上正是亡于兼并土地的豪强瞒报人口。
  以是故,大量丁税被摊派到小地主,甚至是自耕农头上。
  换言之,东汉亡于征收、加收丁税。
  地方士族豪强大肆兼并土地、将小地主、自耕农转为自己的仆客,并瞒报人口,将本该由自己上缴的口赋和算赋,转嫁到了小地主、自耕农身上。
  这也形成了一种极为恶劣的循环,于是乎,土地兼并愈发严重、朝廷征税愈发不力,矛盾愈发尖锐,最后…
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  只是,这时代之人囿于认知、技能以及落后的基础科技,不能将凉州良田本该有的潜力挖掘出来罢了。
  综上考虑,赵旻决定趁热打铁,将胡汉混居屯田之事实锤。
  “诸君,以去岁三辅、中原之亩产量,种田所得虽不及货殖,然则…诸君若可鼓励胡、汉共同屯田,将凉州百万顷良田开垦耕种,其利亦可观,诸君以为然否?”
  赵旻是在强调:老子给你们出让的红利极大,就看你们愿不愿意吃!
  休屠王兰渠异支第一个表态。
  “卫将军大人,俺匈奴休屠部本为汉臣,俺部之牧民亦为大汉之子民,俺愿约束俺部之牧民与汉民共同屯田!”
  赵旻很欣慰。
  “甚善!诸君以为如何?”
  凉州士族豪强们在面面相觑之后,忍不住开始窃窃私语。
  赵旻不动声色地挥了挥袍袖,示意休屠王、卫府众人退出此地,将空间留给这些已经明显意动的凉州士族豪强们。
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  赵旻率卫府众人走出大堂之后,便听得堂内的窃窃私语变成了…人声鼎沸。
  赵旻会心一笑,自顾自率臣属向武威太守衙署的后院书房行去。
  大堂内…
  “诸君,汉人与胡人之间是否存有矛盾?”
  “这…凉州素来胡汉混居,虽偶有争斗,然大体仍属平和也。”
  “诸君,胡人可懂种田?”
  “呵呵,孔大兄有所不知,羌人一如某等汉人,亦懂耕种之术,仅不如汉人精熟耳!”
  “如此说来…此事当真可行?”
  “诸君不妨试想,子敬先生言凉州有近七百万顷荒田,某等若可屯田百万顷…且不提获利几何,屯田之民从何而来?”
  “庞二兄言之有理,若无胡人屯田,数百万顷荒田岂非将闲置多年乎?呜呼!惜哉!呜呼!痛哉!”
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  言罢,休屠王自怀中掏出一份西域地图。
  “主公大人请看,此乃俺根据之部众之言所绘之地图。”
  赵旻登时对休屠王刮目相看。
  这看似粗豪的黑厮,居然还会画地图?
  于是赵旻兴冲冲地凑上前去观看。
  结果…
  赵旻看着自己面前的“地图”,心中感慨万千。
  休屠王妙人也!
  老子做梦都没想到,这外貌如此粗豪的黑厮,居然还擅长水墨丹青!
  没错,休屠王所谓的“地图”,实则是一幅水墨山川画,而且其人画得惟妙惟肖,颇得几分天地之神韵…
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  然并卵!
  苟哥想看的是地图,带方向、比例尺和图例的平面地图!而不是山河社稷图!
  这事儿不能怪休屠王没文化…
  人家明明画得一手好丹青,何谈没文化?
  何况这时代的地图,基本都是如此…当然,卫府的地图除外。
  于是乎,苟哥只好表示自己看不懂,并向休屠王虚心求教。
  “请休屠王为我细解。”
  休屠王指着“山河社稷图”煞有介事地为赵旻讲解一番。
  万幸赵旻前世在神州西域的建设兵团任职多年,对彼处了如指掌,加之休屠王口才了得,赵旻这才将这“山河社稷图”与后世地图一一对应。
  赵旻心中连连惊叹沧海桑田。
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  因为…
  而就在赵旻心中惊叹万分之时…
  凉州一众士族豪强们,也匆匆赶到了后院书房外。
  为首的杨阜、姜叙二人在门外躬身作揖。
  “卫将军!某等已决定,尽全力助胡人、汉民融合,在凉州共行屯田!”
  赵旻大喜之下,忘记了自己的惊叹。
  其人打开门,将众人迎进书房,迫不及待道。
  “诸君当真已下定决心?”
  “回卫将军,正是!然则…某等尚有一事相询!”
  【作者题外话】:桓灵二帝时代,在地主豪族垄断了生产资料的情况下,大部分缺乏受教育机会的底层群众,因为生存艰难,被迫沦为权势者的奴客。
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  在马太效应(也叫二八效应)的作用下,富者田连阡陌,贫者无立锥之地,最终大量的失地农民与破产手工业者,便顺理成章地沦为富室强宗的附庸。
  同时,彼时的“丁税”制度,也为奴客的诞生提供了肥沃土壤。
  丁税即人头税,即无论个人财富多寡,都必须按人头缴纳赋税。
  在丁税之外,百姓还要承担沉重的徭役,而富户不仅有着多样的避役手段,甚至可以通过个人权势,庇荫田庄内的奴客,使之不服徭役。
  比如《魏书司马芝传》记载,司马芝出任菅县县长时,辖区内的豪族刘节“旧族豪侠,宾客千余家”,多年来从未接受官府的征役。
  司马芝想征调刘节手下的宾客服役,也遭到断然拒绝。
  郡主簿刘节,旧族豪侠,宾客千馀家,出为盗贼,入乱吏治。顷之,(司马)芝差(刘)节客王同等为兵,掾史据白:“(刘)节家(宾客)前后未尝给繇(指兵役徭役)。”--《魏书司马芝传》
  按两汉制度,县满万户设县令,不满万户设县长。
  由此可见一斑可知菅县的户数不满一万。
  刘节不过是条籍籍无名的地头蛇,在这个不满万户的小县,却能霸占十分之一以上的丁壮人口(千余家),足见彼时的贫富分化到了什么地步。
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  这是汉亡根源。
  再来看被小学生们吹上天的屯田。
  在曹魏的屯田制度中,大抵分为三类:
  一类是军屯、一类是士家屯、还有一类是民屯。
  “士家“与“士族”无关,此处的士家,专指士兵。
  换言之,士家屯田与军屯有相似之处,他们不仅承担着屯田任务,也在轮岗时负担着作战任务。
  民屯免除徭役,屯客专事生产,但按照曹魏征收的比例(5-6成)来看,交足官家的份额之后,剩余口粮也仅能保证自己不被饿死而已。
  更可怕的是,屯客如果自家无牛,而借用官牛,那受剥削的程度也便更重。
  注意:自持耕牛的分成比例为“官五民五”,借用官牛的分成比例为“官六民四”。
  这个比例在晋初分别上升至“官七民三”与“官八民二”。
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  旧兵持官牛者,官得六分,士得四分;自持私牛者,与官中分,施行来久,众心安之。今一朝减持官牛者,官得八分,士得二分;持私牛及无牛者,官得七分,士得三分。--《晋书傅玄传》
  《魏书》中记载了大量屯客逃亡的案例。
  可见对屯客而言,所谓的“人身自由”是根本不存在的,他们实际是充当着稼穑工具,被牢牢束缚在辖区之内。
  屯田客吕并自称将军,聚党据陈仓。--《魏书赵俨传》
  是时新募民开屯田,民不乐,多逃亡。--《魏书袁涣传》
  无论是军屯、士家屯还是民屯,屯客的实际地位,与其说是佃户,不如说是农奴,在魏晋语境下,便是所谓的奴客。
  唉!
  可怜!
  下一章咱们继续说。
    三月,初春。
南凰洲东部,一隅。
阴霾的天空,一片灰黑,透着沉重的压抑,仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上,墨浸了苍穹,晕染出云层。
云层叠嶂,彼此交融,弥散出一道道绯红色的闪电,伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼,在人间回荡。
,。血色的雨水,带着悲凉,落下凡尘。
大地朦胧,有一座废墟的城池,在昏红的血雨里沉默,毫无生气。
城内断壁残垣,万物枯败,随处可见坍塌的屋舍,以及一具具青黑色的尸体、碎肉,仿佛破碎的秋叶,无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头,如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路,此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥,分不出彼此,触目惊心。
不远,一辆残缺的马车,深陷在泥泞中,满是哀落,唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶,挂在上面,随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红,充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳,似乎残留一些怨念,孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里,趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年,衣着残破,满是污垢,腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛,一动不动,刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣,袭遍全身,渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上,他眼睛也不眨一下,鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去,距离他七八丈远的位置,一只枯瘦的秃鹫,正在啃食一具野狗的腐尸,时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中,半点风吹草动,它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样,耐心的等待机会。
良久之后,机会到来,贪婪的秃鹫终于将它的头,完全没入野狗的腹腔内。
,,。,。


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