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　　使赵旻一惊的原因，不止是因为原本极为宽敞、约十丈见方（长宽近二十三米）的大堂此刻人满为患；
　　也不止因为，除了汉阳三郡、武都郡各望族士人之外，堂内还有为数不少的武者…
　　尽管那些武者皆手无寸铁，且此刻皆老老实实站在大堂两侧的壁旁。
　　显而易见，这些武者都是凉州望族们的部曲。
　　真正使赵旻震惊的，是那些凉州士人们，脸上都带着夹杂着悲怆、毅然决然的复杂神色。
　　苟哥几乎在短短一瞬间，便反应了过来：
　　这些凉州士人，恐怕皆以为他们将有去无回，所以带来这些部曲为他们收尸…
　　苟哥心中哭笑不得。
　　老子又不是那残暴不仁、且缺大德的曹孟德！
　　你们至于如此嘛！
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　　军人出身、又有至高信仰的赵旻，当然不可能像曹老板那般身怀利器，杀心自起。
　　但赵旻百战百胜、用兵如神，也是不争之事实。
　　更何况，凉州因距关中极近，因此凉州士人对赵旻的能力有更加直观的认知。
　　去年赵旻一夜尽诛关中八贼将、两万贼兵在前，卫府精骑一朝全歼万余休屠各骑兵在后，这些凉州士人们而今畏赵旻、卫府如虎，又哪里敢与赵旻为敌？
　　盖因赵旻杀人狂魔的形象，已经深入凉州士人人心。
　　他们实不知，赵旻之所以尽诛关中八贼将及其部曲，是因为那些人都是食人魔，赵旻怎么可能允许那些毫无道德底线的食人魔生还？
　　而卫府之所以全歼休屠各骑兵，更是为了一战吓住休屠王和韩遂，此所谓：杀戮是为了和平。
　　赵旻虽不可能准确把握住凉州士人们的细微心理，但这并不妨碍其人洞悉凉州士人们的心态。
　　所以，其人不再犹豫，大步流星走进大堂。
　　其人径自走到主位，抱拳环顾四周。
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　　此外，为便于西域、凉州、关中三地之货殖往来，某家主公有意于武都郡、汉中郡沔阳城兴建工坊。
　　兼且，某家主公欲使其规模如汉阳三郡之工坊一般，汉阳冀城赵氏可有人在此？”
　　冀县是汉阳郡郡治所在，便是如今的天水市甘谷县。
　　冀城便是冀县县城，在秦汉，通常称之为邑。邑人，便是同县老乡。
　　荀攸话音甫落，便见一名方面宽额、鼻直口方、相貌堂堂的弱冠男子，从人群中大步走出。
　　赵旻看到，那如出水芙蓉般清丽脱俗的妙龄女子，也随那男子走到大堂中间。
　　荀攸含笑作揖。
　　“郎君乃汉阳冀城赵氏子弟？”
　　那男子正是赵昂，其人订婚未过门的妻子王异，则紧随于其身后。
　　赵昂作揖道：“公达先生，某乃汉阳赵伟章也，某久仰公达先生大名，今日得睹尊颜，幸何如之！”
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　　旋即，其人又为荀攸介绍王异。
　　“公达先生，此乃拙荆王氏。”
　　苟哥瞪大了眼睛。
　　赵昂？王异！马超死对头啊！且慢！
　　此时王异不应该是个垂髫小丫头吗？啊这…
　　这妹子真清纯啊！
　　赵昂命真好！
　　荀攸不知自家无良主公心中的龌龊思想，其人向赵昂作揖还礼。
　　“既如此，你可否为诸君介绍一番冀城工坊？”
　　赵昂此时心中已大定，而且他已清楚，自己此时应该做什么。
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　　因为，他们汉阳赵家，是第一个与满宠合作的凉州望族。
　　冀城工坊虽由卫府控股，但无论是地还是匠人，都由赵家提供，何况赵家占了三成半股权。
　　甚至，赵家对股权这个概念心悦诚服。
　　一言蔽之，冀城工坊可以视为是卫府、赵家共同所有的产业。
　　于是乎…
　　赵昂向同伴们行礼后，侃侃而谈。
　　“诸位兄长、贤弟想必清楚冀城工坊，此乃凉州、大散关至关中货物之出产之处也。”
　　说罢，赵昂看向众人。
　　见众人纷纷颔首，赵昂笑了。
　　“诸位兄长、贤弟，实不相瞒，得益于此工坊，汉阳赵家近三月之间，已通过车马行获绢近百万匹。”
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　　近百万匹绢，大约相当于后世的三亿软妹币。
　　尽管赵昂确实是实话实说，但赵旻等卫府中人还是忍不住想给赵昂点个赞。
　　太上道了！
　　这是在汉末凉州，资源贫瘠、生存不易的内卷之地凉州。
　　所以，赵昂如此一说，平时与汉阳赵家和睦的汉阳姜家、杨家、阎家和任家，其子弟皆惊呼起来。
　　姜叙、杨阜更是连连追问。
　　“伟章，此话当真？某等先前曾数次问世伯，世伯大人皆未曾出此言也。”
　　这对表兄弟说的，是赵家当家人、赵昂的父亲。
　　赵昂含笑作揖。
　　“二位兄长，家父唯恐伤你我几家之和气耳，工坊实则可谓日进斗金也。”
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　　赵昂的父亲，显然深谙闷声发大财之道。
　　这也难怪，凉州毕竟是天然的内卷之地…
　　虽然实际上凉州资源极其丰富，但怎奈何此时代的土著不懂如何开采。
　　别的不提，单说如今一半归陇西郡、一半归武威郡的白银市，大汉人谁能想到，在其地下，埋藏着丰富的金银铜矿脉？
　　【作者题外话】：本书中，苟哥确实算是一将功成万骨枯。
　　所以，如今的苟哥正在慢慢转变风格。
　　关于荀攸的早期经历，云某之前提过…
　　再加深一遍印象吧。
　　荀攸早年曾在长安朝廷中沉浮起落，并多次谋求外出割据，表现出十足的枭雄色彩。
　　从这一点来看，荀攸与刘晔有些相似。
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　　这与其人史书中“算无遗策”的军师形象，判若两人。
　　或问近世大贤君子，答曰：“荀令君（荀彧）之仁，荀军师（荀攸）之智，斯可谓近世大贤君子矣。”--傅玄《傅子》
　　出于为尊者讳的需要，《魏书》对荀攸的描述主要围绕其仕宦曹魏的事迹，对其早年经历的记载并不详细，其中又夹杂进诸多隐讳之辞。
　　其中杜撰痕迹最明显的，便是谋刺董卓之事。
　　这一问题前人学者已有留心，但影响有限，并未引起太大关注。
　　（荀）攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣……”--《魏书荀攸传》
　　另外《魏书》又刻意淡化了荀攸与长安朝廷的联系，并对荀攸多次谋求割据的事迹语焉不详，为客观了解这一历史人物制造了许多障碍。
　　《荀攸传》称传主客居长安时，曾密谋行刺董卓。这也是《荀攸传》中最大的逻辑漏洞，可信度成疑。
　　（荀）攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓。”--《魏书荀攸传》
　　从现存史料推断，很难相信荀攸曾参与过此事。
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　　以下从诸多方面加以分析。
　　（1）董卓对待荀氏的态度问题
　　与一般印象不同，董卓入京之后（189）对待京师名流是相当友善的。
　　当时以司徒王允为代表的士大夫集团，均与董卓持合作态度。
　　王允“每相承附”，而董卓“亦推心，不生乖疑”，因此“臣主内外，莫不倚恃”。
　　时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于（王）允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。--《后汉书王允传》
　　除了以二袁、曹操为代表的少数野心家出走关东，煽动诸侯起兵叛乱；绝大多数士大夫都跟随董卓西入长安。其中也包括了荀攸。
　　就连《后汉书》作者范晔也承认，董卓“虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士”。比如荀彧的叔父、荀攸的叔祖荀爽，便被董卓征召。
　　（董）卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书董卓传》
　　荀爽初拜平原相（二千石），又升光禄勋（九卿），再迁司空（三公），位登三司。自征召之日算起，前后不过九十三日（一作九十五日），因此荀爽也被称作百日三公。
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　　董卓辅政，复征之。（荀）爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。--《后汉书荀爽传》
　　与荀爽待遇相似者，还有陈留名士蔡邕。
　　蔡邕“三日之间，周历三台”，旋即被董卓擢为侍中，充当文胆。
　　早在在荀爽被董卓征召之前，荀攸便已受到何进征召，入宫充当黄门侍郎，即一种清贵冗散职务。
　　何进秉政，征海内名士（荀）攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。--《魏书荀攸传》
　　董卓入京之后（189），受困于关东诸侯的威胁，初平元年（190）先将献帝迁入关中，二年（191）又焚毁洛阳，率领剩余文武入关，正式迁都长安。荀攸也在随迁之列。
　　从待遇上看，颍川荀氏颇受董卓厚待，双方并无构衅迹象。
　　（2）董卓的遇害时间与荀攸的下落
　　荀攸西入关中之后，并无异常举动，一直安安稳稳待到了初平三年（192）。
　　然而《荀攸传》却称传主串联何颙、郑泰、种辑、伍琼等人行刺董卓。
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　　诡异的是，在“事垂就而觉”（即功败垂成）之后，荀攸等人受到的惩罚竟然仅仅是“下狱”。
　　事垂就而觉，收（何）颙、（荀）攸系狱。--《魏书荀攸传》
　　更令人疑惑的是，荀攸下狱不久，董卓便被王允、吕布等人刺杀。
　　之后荀攸竟然得到赦免，继续做官。
　　（荀）攸言语饮食自若，会（董）卓死，得免。--《魏书荀攸传》
　　如此荒诞的记载，无异于天方夜谭。
　　考查荀攸党羽的下落，可知郑泰南走武关、投奔袁术（见《后汉书郑泰传》）；
　　荀攸下狱之后又获赦免（见《荀攸传》）；
　　何颙在狱中自裁（见《荀攸传》）。
　　种辑的处理结果不详，按其卒年（200衣带诏事发）推算，似未遭此事牵连（见《先主传》）。
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　　事泄，（何）颙等被执，公业（郑泰字公业）脱身自武关走，东归袁术。--《后汉书郑泰传》
　　（董卓）收（何）颙、（荀）攸系狱，颙忧惧自杀。--《魏书荀攸传》
　　其中伍琼的记载最为悖谬，他早在初平元年（190）便已被董卓处死，根本没有进入长安，遑论与荀攸合谋（192）。
　　莫非与荀攸合谋的，是伍琼鬼魂？
　　（初平元年）二月乙亥，太尉黄琬、司徒杨彪免。庚辰，董卓杀城门校尉伍琼。--《后汉书献帝纪》
　　前人学者已经注意到这一问题，黄山便表示何颙自杀“必以他事”，绝非因为谋刺董卓。
　　实际就董卓处理政敌的残酷手段来看，周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”。
　　如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓，早已死于非命，绝不可能仅仅“下狱”而已。
　　夫以（董）卓之暴，诸将言语蹉跌便戮于前，伍琼、周珌（即周毖）、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）颙谋杀己，将必立致之死，何暇下之狱？--黄山
　　另一处显著佐证，便是李傕、郭汜重夺长安之后（192），荀攸、种辑等人并未遭到清算，反而在长安度过了三年太平时光（192-195），甚至还再度出仕。
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　　考虑到王允、王宏、宋翼等人“皆见诛害”的悲惨下场，便可知凉州将校对待行刺董卓之人的处理手段十分残暴。
　　（李）傕乃收（王）允及（宋）翼、（王）宏，并杀之。允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害。--《后汉书王允传》
　　换言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下狱”或许确有其事，但绝非因为“谋刺董卓”，而是另有缘故。
　　只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近，纪传体史书又有“专美传主”的写作传统，因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。
　　《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法，即荀攸出狱之后的下落。按记载，荀攸“弃官归，复辟公府，举高第”。
　　会（董）卓死，（荀攸）得免。弃官归，复辟公府，举高第。--《魏书荀攸传》
　　乍看之下，荀攸弃官，似乎代表着他离开长安。
　　但“复辟公府，举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。
　　那么董卓死后（192）的东汉朝廷在哪里呢？
　　当然还是在长安，而且这种局面一直维持到了兴平二年（195），即献帝东归之前。
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　　换言之，荀攸“弃官”之后，根本就没有“归乡”，而是走了一个过场程序（辟公府，举高第），就重新在长安继续出仕了。
　　《荀攸传》记载，传主再度出仕之后，“迁任城相，不行”。
　　这个不行，当然不是男人的那个问题…
　　翻译过来，即荀攸被任免为兖州任城国的国相，但没有前往赴任。
　　（荀攸）迁任城相，不行。--《魏书荀攸传》
　　荀攸为什么没有前往兖州赴任呢？
　　因为彼时（192-195）的兖州被曹操占据。
　　长安方面任免的兖州刺史金尚，抵达关东之后也被曹操轰走，被迫投奔了袁术。
　　因此荀攸这个任城国相，自然是无法上任的。
　　金尚，金兆人，献帝初为兖州刺史，东之部，而太祖已临兖州，尚依袁术。--《典略》
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　　当然，这也侧面佐证了《荀攸传》中的“弃官归”是何等荒谬。
　　《魏书阎温传》引《魏略》记载，“建安五年，关中始开”。
　　可知在建安五年（200）之前，关中诸将一直实行闭关政策。
　　建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。--《魏略》
　　当时如果没有关中诸将的允许，荀攸连函谷关和武关都出不去，又如何能够回归颍川故土？
　　至于《荀攸传》的相关记载，只能视作遮丑之辞，实难置信。
　　荀攸在赴兖州任官未果之后，又打起了益州的主意。荀攸认为“蜀汉险固，人民殷盛”，因此“求为蜀郡太守”。
　　（荀）攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守。--《魏书荀攸传》
　　人所共知，初平（190-193）、兴平年间（194-195）的益州被刘焉父子占据，而蜀郡的郡治便在成都。
　　在此背景下，荀攸怎么会突然想到要去做蜀郡太守呢？
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　　他就不怕重蹈金尚的覆辙，被蜀地的刘焉父子撵走么？
　　其实荀攸“求为蜀郡太守”存在极为特殊的时代背景。
　　兴平元年（194）刘焉死，益州将校发动叛乱，刘璋之位险些不保。
　　会焉卒死，荆州别驾刘阖，（刘）璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋。--《英雄记》
　　在此背景下，长安朝廷一度认为可以借机吞并益州。
　　李傕还煞有介事地先后任免扈瑁、牛亶为益州刺史，同时征召刘璋为九卿，想把益州收入囊中。
　　（刘）焉死，子璋代为刺史。会长安拜颍川扈瑁为刺史。--《英雄记》
　　汉朝（指长安朝廷）闻益州乱，遣五官中郎将牛亶为益州刺史；征（刘）璋为卿，不至。--《献帝春秋》
　　其中扈瑁是颍川人，也是荀攸的同乡。扈瑁能够出任益州刺史，应该离不开荀攸的运作。
　　牛亶无传，亦不详其籍贯，此人仅在《英雄记》中被提及一次。从姓氏上看，牛亶大概是董卓女婿牛辅的同宗。
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　　董卓遇害时（192）牛辅屯兵弘农陕县，死于兵乱。
　　李傕等人自关东归来，与牛辅军师贾诩相遇于陕县，合兵西进。
　　因此牛亶很有可能是牛辅宗族中的幸存者。
　　（董）卓婿中郎将牛辅屯陕，（贾）诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧。--《魏书贾诩传》
　　换言之，兴平元年（194）益州内乱时，荀攸也希望能够趁机分一杯羹，跟随扈瑁、牛亶一起入川，割据蜀中。
　　可惜世事难料，刘璋在东州集团的帮助下成功镇压了叛乱，因此荀攸入川的计划再度失败。
　　当时荀攸已经打点好行装车马，正式出发上路。
　　《荀攸传》称传主在赴任蜀郡太守时，因“道绝不得至，驻荆州”。
　　（荀攸）求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。--《魏书荀攸传》
　　由此可知，荀攸从长安入蜀，并没有取道汉中，而是南走武关入荆州南阳界，做了一次折返。
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　　昔日（188）刘焉赴任益州牧时，也是经由荆州界入川。从地缘环境推断，荀攸的路线应该是自长安出武关，进入南阳，再南下南郡，经水路入秭归、巫峡，溯流西上。
　　（刘）焉受命而行，以道路不通，住荆州东界。--《汉灵帝纪》
　　这里需要解释一下荀攸入川，为何会取道荆州。
　　初平三年（192）董卓遇刺，李傕为了拉拢天下诸侯，曾以汉帝名义擢拔荆州刺史刘表为荆州牧，加镇南将军，封成武侯，假节钺。刘表也投桃报李，遣使供奉，因此双方维持了一种有限合作的态势。
　　李傕、郭汜入长安，欲连（刘）表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。--《魏书刘表传》
　　及李傕等入长安，冬，（刘）表遣使奉贡。--《后汉书刘表传》
　　而且刘焉与刘表虽然同为宗室，却违戾不和，二人在州牧任上还多次上表弹劾对方僭越，甚至爆发过几次武装冲突。
　　（刘）焉意渐盛，造作乘舆（指皇帝）车具千馀乘。荆州牧刘表，表上（刘）焉有似子夏在西河疑圣人之论。--《蜀书刘焉传》
　　比如兴平元年（194）益州叛军头目甘宁、沈弥等人战败之后，便东奔刘表。
　　荆州别驾刘阖，（刘）璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋。不胜，走入荆州。--《英雄记》
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　　在此背景下，刘表也希望能借长安朝廷的力量（牛亶、荀攸），削弱益州方面的实力。
　　至于荀攸从长安入蜀，为何没有走汉中，而是南下荆州绕远路，是因为刘焉父子割据益州之后，遣张鲁“住汉中，断绝谷阁，杀害汉使”，因此长安方面无法经由汉中入川。
　　（刘）焉遣（张）鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。--《蜀书刘焉传》
　　李傕最初派遣扈瑁入汉中，而扈瑁之后不见记载，很可能便是被张鲁阻挠。因此荀攸入蜀，只能东走武关，绕道折返。
　　会长安拜颍川扈瑁为刺史，入汉中。--《英雄记》
　　可惜人算不如天算，荀攸出武关之后（194），益州的局势已经稳定。
　　翌年（195）关中诸将又因乏粮而自相混战，因此荀攸进退失据，被迫驻足荆州，观望时变。
　　诸将争权，遂杀（樊）稠，并其众。（郭）汜与（李）傕转相疑，战斗长安中。--《魏书董卓传》
　　从时代背景推断，荀攸进入荆州南阳之后，很可能还依附过刘表或张绣。
　　只是《荀攸传》对此语焉不详，因此难于定论。
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　　直至建安元年（196）曹操挟天子迁都许县，荀攸仍在“观变蜀汉”，不肯接受征召，可见他仍未放弃入川割据的念头。
　　太祖迎天子都许，遗（荀）攸书曰：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎！”--《魏书荀攸传》
　　曹操“素闻攸名”，遂致信荀攸，晓之以情，动之以理，又以汉帝名义招诱，经过一番艰难运作，终于成功征辟荀攸入朝。
　　自此之后，荀攸遂成曹操谋主，转战天下，并以“算无遗策，经达权变”的美名留于史册。
　　综上所述，荀攸在关中时，与关中诸将关系皆和睦，所以，曹操绝不敢派荀攸入关中…
　　因为，若当真那么做，荀攸一定会割据！
　　也因此，闻苟哥一夜尽诛两万关中贼兵…
　　荀攸彼时一定吓到连夜做噩梦！
　　更因此…
　　咱们下一章再说曹操和宋家、以及曹操早年改变立场之事…
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　　考虑到皇甫谧《列女传》成书时，正值西晋朝廷造神运动（他们造的那所谓二十四孝简直不能信）兴起之时，王异之事难辨真伪，所以云某不列举那极不靠谱的《列女传》记载。
　　剧透一下：
　　苟哥和王异后面有故事。
    三月，初春。
南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
，，。，。


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